tag:blogger.com,1999:blog-78088467842114051132024-03-13T06:40:51.624-07:00MundanaLetras para las mujeres del Nuevo SigloMundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.comBlogger73125tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-88197655410120240592010-07-19T18:00:00.000-07:002010-07-19T18:00:26.805-07:00Diez platillos para someter al corazón<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Por Ximena de la Cueva</span></i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Exordio</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">La historia de la cocina y su trayecto a los corazones de los comensales está relacionada con la búsqueda de diferentes resultados, el mejor de todos: el placer que parte del paladar y no termina de albergarse en ningún sitio específico, más bien sobrepasa los momentos y fluye constantemente entre el recuerdo y la posibilidad de vivirlo nuevamente. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Y aunque las preferencias, también en cuanto a la comida, están matizadas culturalmente, hoy tomaremos la ruta de la diversidad dispuesta por el mundo de migraciones, que lo mismo nos permite probar un producto local que un platillo lejano geográficamente pero inmediato por la forma en que cobija nuestros sentidos. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Cada uno de los platos que se incluyen en este listado tiene propiedades evocativas que se separan de los contextos inmediatos y nos llevan a conocer lo más primigenio de nuestras facultades sensuales en conjunción con los conocimientos producto del presente. En estas líneas nos encontraremos con sabores, texturas y aromas que provocan la desaparición de los entornos, para dejarnos a solas con el conjunto de sensaciones que de la boca se precipitan al cuello, la cadera y los tobillos para envolvernos asiduamente y robarnos el aliento. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Son dos las posibles respuestas físicas frente a estos diez manjares: si se les desconoce, se abre la perspectiva y se dispone el cuerpo para el encuentro; domina la expectativa, y asumimos el papel de exploradores ante nuevos territorios. Si se les ha probado, experimentaremos una forma incondicional del deseo; aparecerá el rubor característico, se acelerará el pulso, las pupilas se dilatarán, por supuesto la saliva será más abundante y las fantasías rondarán cada segmento del instante.</span> </b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>El abalorio </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Cabe aclarar que la lista no está dispuesta en orden de preferencias, sino a partir de acuerdos tácitos entre las palabras y la aparición de imágenes. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>1. Carne tártara </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">En el gusto de comer una carne tártara están involucrados las características primitivas de nuestra especie y el conocimiento que implica saber que, básicamente, la carne estará cruda. El goce de sabernos carnívoros, depredadores, juega aquí un papel fundamental, y si a eso le sumamos especies, un poco de fruta picada que contrasta visualmente, un toque de sal, y la disposición de la carne misma a ser ingerida, el resultado puede ser devastador, en el mejor de los sentidos. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0eYtoV0I/AAAAAAAAAfs/qNYE1xdyYGI/s1600/carne-tartara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0eYtoV0I/AAAAAAAAAfs/qNYE1xdyYGI/s400/carne-tartara.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>2. Paella </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">En todas de sus variantes, esta mezcla de granos de arroz con animales marinos, y en algunos casos, con carne de cerdo y embutidos, pero siempre aromatizada licenciosamente, enriquece cualquier mediodía sin importar las latitudes y las temperaturas corporales. Haciendo a un lado los orígenes, un solo plato de paella difícilmente nos deja satisfechos, la posibilidad de combinaciones al interior de cada componente llama a la reproducción de la experiencia y además, a la conversación y a la enumeración de anécdotas con los compañeros de banquete. Este es uno de esos que suelen llamarse platillos sociales y que nos hace anhelar tardes infinitas. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0hwu_mDI/AAAAAAAAAf0/hc3nH2CpDXI/s1600/Paella-de-marisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0hwu_mDI/AAAAAAAAAf0/hc3nH2CpDXI/s400/Paella-de-marisco.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>3. Garam Masala </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Esta salsa es de origen hindú y la enumeración de sus ingredientes llena de inmediato los imaginarios: canela, cardamomo, clavo, pimienta, nuez moscada, por mencionar algunos. Con esta combinación se prepara lo mismo pollo que pescado, y la evocación de las deidades que tuvieron a bien regalar las especies que la componen, puede calentar las pieles y a sus múltiples habitantes. Cuando nos sentamos a saborear un pollo tikka masala, vivimos el desbordamiento literal de aromas y sabores más allá de nuestro plato, que pelean por la supremacía; sólo la distancia y las preferencias personales son capaces de inclinarse por alguno de ellos, y serán la fuente de una búsqueda constante de otra cita con India y sus embrujos. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0rf0t0zI/AAAAAAAAAf8/orRRAMdcqOc/s1600/punjabi-garam-masala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0rf0t0zI/AAAAAAAAAf8/orRRAMdcqOc/s400/punjabi-garam-masala.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>4. Ceviche </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Aquí la frescura inunda cada papila para exaltar el pecho y hacernos respirar hondo a fin de absorber cada grano de arena y la espuma marina que se nos enreda en los hombros y la cintura con el primer bocado. Para llegar a nuestros labios, el pescado se mostró obscenamente firme al cuchillo del experto para sucumbir a su corte y ser aderezado con limón y verdura igualmente desbastada para convivir en un festín que nos hará, con su simple enunciación, salivar y cerrar los ojos por el futuro encuentro con la acidez, bienvenida desde nuestras plantas, que recuerdan la arena y la brisa que nos roza por momentos. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0v8PqwVI/AAAAAAAAAgE/rIti8n46afY/s1600/ceviche_grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0v8PqwVI/AAAAAAAAAgE/rIti8n46afY/s400/ceviche_grande.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>5. Mole </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Sin limitar el color y la región, este platillo de multitud de ingredientes provoca montones de fiestas y reuniones. Este es otro manjar para comerse en grupo. A diferencia de otros donde los compañeros de mesa desaparecen proverbialmente, aun cuando permanezcan físicamente, con el mole es imprescindible compartir las tortillas que lo acompañan y hablar de las posibilidades y características de la diversidad familiar que lo matiza. Sobra decir que si se tiene la fortuna de probarse con carne de puerco, se sacan de tajo y a voluntad, varios tabúes; el sabor de esta carne, su suavidad y disposición a sucumbir a nuestro encuentro, enriquecen y resaltan las características de los chiles y especias que conforman la pasta, y si se le combina con la neutralidad de la tortilla, es factible que las emociones se mezclen irremediablemente y quedemos ligados de por vida a quien nos haya acompañado en la experiencia y más aún, a quien lo haya preparado.</span> </b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0zjUyieI/AAAAAAAAAgM/S39uTU0koUw/s1600/Mole_Poblano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET0zjUyieI/AAAAAAAAAgM/S39uTU0koUw/s400/Mole_Poblano.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>6. Sushi </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Una vez que se prueba este delicado regalo, es imposible eliminarlo del deseo semanal, por no decir cotidiano. Nunca tenemos suficiente. La combinación de arroz, cortejado por verduras o pescado y aliñado con vinagre, puede permanecer como imagen en el devorador hasta que pueda finalmente, hacerlo de nuevo suyo. Somos capaces de aprender a usar palillos para aprovechar al máximo cada una de sus características, incluyendo las salsas con las que puede aderezarse. Aquí estamos a expensas, placenteramente, de quien lo prepare, pues el hecho de tener que comerlo entero, sin oportunidad de dividirlo en porciones, provoca que los ingredientes jueguen a voluntad con nuestro gusto y su falta de reservas. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET03Y_nhhI/AAAAAAAAAgU/rwcxpccjGok/s1600/sushi-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET03Y_nhhI/AAAAAAAAAgU/rwcxpccjGok/s400/sushi-1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>7. Cuitlacoche </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">En quesadillas, como parte de un guiso con carne, pollo, arroz o pasta... el cuitlacoche es capaz de enfatizar su origen y al mismo tiempo, demarcar el territorio de la base que lo alberga temporalmente. La cuestión con este manjar es abrirse a la entrega de una tierra generosa, que transmuta donde resaltan la humedad y la estacionalidad. Preparar cuitlacoche es desmenuzar un fragmento de verano y reconstruirlo con sabores que lo enriquecen al calor de los aromas y el fuego que lo manipula. Probarlo es teñirse de llovizna y sucumbir a los placeres que los tlatoanis resguardaban como regalo de un dios particularmente indulgente, encargado de esconderlo entre las mazorcas de maíz más favorecidas. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET06woFycI/AAAAAAAAAgc/k5tLryaqOHg/s1600/huitlacoche-300x253.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="337" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET06woFycI/AAAAAAAAAgc/k5tLryaqOHg/s400/huitlacoche-300x253.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>8. Tabule </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">La acidez del limón, las verduras finamente picadas y la base de trigo, se mezclan para entregar al comensal una danza que viaja más allá del paladar y sus territorios de ficción. Estar cerca de un plato de tabule es saber que la fiesta personal está por comenzar; es cierto que generalmente se sirve como guarnición de algún otro platillo, pero la decisión está tomada y en este caso en particular, no privilegiaremos a la carne, sin que eso signifique que un kebab o cualquier preparado de borrego resulte poco atractivo. La sencillez de esta delicia oriental acaricia y conquista desde el primer contacto y no es extraño despertar en medio de la noche con los sabores y las ansias de asirlos, rondando los sueños y la lengua. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1BPnSwKI/AAAAAAAAAgk/ekk__It84q4/s1600/tabule.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1BPnSwKI/AAAAAAAAAgk/ekk__It84q4/s400/tabule.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>9. Conchas </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Cualquiera que elijamos, mejillones, almejas, vieiras. La mejor manera de probarlas es con pocos aditamentos, pero preparadas con sabiduría, para explotar sus sabores marinos. Baste imaginar un ostión recién abierto, observarlo y con las pupilas dilatadas, gotear sobre su suavidad un poco de limón... De ahí podemos llegar a las parrillas y después de aderezar cualquier animal dentro de su concha, dejarlos unos segundos trasmutar en golosinas para el corazón y los sentidos en tropel. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">La dulzura del erizo no podía quedar fuera; su juego con la atracción y la repulsión provocadas por su aspecto son sólo un elemento más para hacerlo indispensable en el conocimiento de la sensualidad marina y su coqueteo con nuestra vida. </span></b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1FLWqiKI/AAAAAAAAAgs/8abFv70CUkI/s1600/mejillones.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1FLWqiKI/AAAAAAAAAgs/8abFv70CUkI/s400/mejillones.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>10. Pizza a la leña </b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Dicen los expertos que las diferencias en las formas de generar calor, ese que transfigura los ingredientes, son fundamentales para conducir el gusto. Este plato puede parecer absurdo y fuera de lugar, pero la conquista empieza a distancia, cuando nos acercamos al sitio de preparación y percibimos el olor a leña en combustión. La masa, trabajada a mano, cadenciosa y severamente, pasa a fungir como base de una salsa de jitomate y especias que a su vez recibirá cualquier ingrediente imaginable; ese sólo es el inicio; la siguiente transformación sucede en el horno, donde además de cambio de textura, la pizza adquiere sabores y aromas boscosos. La última mutación ocurre sobre la mesa, donde la vemos cambiar de tono y temperatura y cruje al encuentro con nuestros más indolentes deseos de apropiarnos de combinaciones extraordinarias.</span> </b></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1I2_vNJI/AAAAAAAAAg0/ezG6yq9Z4AQ/s1600/pzza+le%C3%B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="342" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TET1I2_vNJI/AAAAAAAAAg0/ezG6yq9Z4AQ/s400/pzza+le%C3%B1a.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Entrega</b> </span></div></b><div style="text-align: justify;">El disfrute de cada uno de estos platos se vive de manera diferente, pero en todos los casos, el proceso de degustación se equipara con el beso del amante. El primer contacto aumenta exponencialmente el deseo con un suave paseo por los labios, los recorre y juega con la lengua y sus confines hasta provocar el ansia de arrancar de una mordida todo lo que el siguiente bocado nos tiene preparado, para seguir con la lenta conversación que mantendrá con el paladar y el resto de la boca. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sabemos que después de esa fusión de nuestras sensaciones con el objeto de deseo, no dejaremos de buscar el acercamiento por los más diversos medios, incluso en distintos sitios, a fin de repetir la intensidad y someternos, placenteramente, a la espiral que el cocinero nos tenga preparada.</div></span>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-12301808706755744922010-07-19T17:41:00.000-07:002010-07-20T10:09:53.578-07:00Espejo<div align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Por Óscar Garduño Nájera </span></i></b><o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETwUhcl2PI/AAAAAAAAAfk/gfRXjBpRHOk/s1600/Gregorio+Prieto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETwUhcl2PI/AAAAAAAAAfk/gfRXjBpRHOk/s400/Gregorio+Prieto.jpg" width="397" /></a></div><div class="MsoBodyText"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 24px;"><br />
</span></div><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 24px;">Los dos frente al espejo. Tu rostro patina sobre una superficie que parece falsa pero que es real, al menos más que nosotros.</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tú atrás del espejo.</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No: tú atrás de mí mientras pones una de tus manos en mi hombro desnudo. Los dos dibujamos muecas frente al espejo: cuatro bocas, cuatro miradas, ojos bien abiertos, o los tuyos están abiertos; los míos, en cambio, parpadean como foco descompuesto en un vano intento por desaparecer lo que está atrás de mí, es decir, el otro fondo del espejo: un cuadro encima del mío y los dos sobre esa superficie que parece patinar al ritmo de nuestras muecas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Vuelvo a cerrar los ojos. Pongo mis dedos sobre el espejo. Al quitarlos quedan diez puntos empañados como diez ojos que me miran desde esa dimensión oculta donde día tras día nos cepillamos los dientes o nos arreglamos el cabello. Adivino en dos puntos la esfera de tu mirada; los ocho restantes, sin embargo, son todo un misterio. Desapareces por un instante y es como si de alguna manera la vida continuara a pesar de todo, o como si la fuerza de las cosas nos obligara a seguir mediante impulsos aun cuando he dejado todas mis esperanzas frente al espejo, en esos ocho puntos todavía desconocidos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Recuerdo que tu mano está en mi hombro desnudo. Tus muecas frente al espejo me indican que puedes hablar (al menos haces el intento), que tu voz aún no se ha ido tan lejos y que si abordas cada uno de los ocho puntos, cuando abras tus ojos volverán a ser diez, cuando voltees hacia atrás y me mires de frente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No obstante, cuando intentas hablar cada palabra sale de la casa, se eleva, regresa intempestivamente y me hiere la frente cuarteada, que se arruga cuando miro cómo quitas tu mano de mi hombro desnudo para recargar tu rostro en mi espalda, una a una tus dos mejillas, tus labios en esta piel que ya nada tiene sino ocho puntos sobre el espejo, más los dos de tu mirada. Luego pegas tus senos y cada pezón perfora un punto sobre mi espalda con su afilada punta. Intento abrir la ventana del baño. Permanezco congelado frente a nuestros reflejos mientras dices algo ininteligible y tus pezones se ponen erectos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tienes frío. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entonces regreso a tus brazos alrededor de mi cintura: conformamos una sola persona frente al espejo. Uno los ocho puntos que resbalan frente a la yema de mi dedo y aparece una luna, una luna de reflejos y en el centro de ella tu mirada. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pienso en los primeros astronautas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tus manos sobre esa pancita mía y dentro la cerveza almacenada entre bodegas de carne: por nuestras cenas con velas, vino tinto y concierto para Brandemburgo de Bach y por los tantos días que pasamos contemplando la tarde, frente a la ventana abierta, abrazados, con una hambre atroz, el refrigerador vacío y la garganta irritada, seca; hasta puedo apostar que esos ocho puntos son pedazos de nuestro último queso antes de dejar la primera casa, cuando tras mucho pensarlo, empacamos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entonces muevo la cabeza, afirmando, y sé que sí, son tus manos las que se entrelazan en medio de mi pancita. Te lo puedo decir ahora: con ese abrazo me vuelves a dar vida. Incluso creo que es el mismo abrazo de las dos de la tarde en la cama, y el despertador que no suena, ¡maldita sea!, y ya se hizo tarde para llegar al trabajo… prometimos no separarnos y, con todas tus fuerzas (¿o eran todos tus murmullos?), me pediste que no te dejara ir, me advertiste que pronto vendrían tiempos duros de huracanes que te arrebatarían de nuestra cama (quizás ahora debo dormir un poco). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Uno, dos, tres… los ocho puntos siguen ahí y poco a poco conforman el delineado de nuestra luna, ¿la alcanzas a ver? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Otra vez sobre la superficie del espejo el brillo de los dos puntos de mirada, tus gestos; ahora juro que mueves el labio superior y juegas con él. Esa ocasión se nos hizo tarde, ¡maldita sea!, y despertamos para buscar la ropa deprisa y tu vestido negro como sombra por el suelo y “ayúdame a subir el cierre” y no sé cuántas cosas más. Luego nos dio risa porque el reloj estaba adelantado y nos habíamos despertado una hora antes. El tiempo, el tiempo que siempre interfirió en nuestros días y nuestras noches nos estuvo molestando con su lucecita de manecillas negras que sólo se callaba cuando mis dedos olorosos a pezones daba contra él, dejándolo inservible, tal y como fue nuestra vida después. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ahora frente al espejo. Lo más curioso es que no sé cuánto tiempo ha pasado. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tengo el rostro húmedo y me repito en voz alta que no son lágrimas. Y si son lágrimas, si acaso llegan a serlo, deben ser tuyas, porque juro que yo no he vuelto a llorar desde aquella ocasión en que estrellaste el espejo antes de irte; hace días que no lo hago y tengo mis ojitos resecos y agrietados con una luz roja de fondo, porque ayer dije que estaba hasta la madre, eso, hoy estoy hasta la madre y necesito descansar un poco. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Quiero preguntarte por qué lloras. Quiero secar las lágrimas de esos dos últimos puntos. Quiero pasar mi lengua por encima de cada lágrima. No te preocupes. Voy a estar bien. Pero, por favor… <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No quites tus brazos de mi pancita y sigue mirando de frente al espejo, mientras te alegras por los puntos unidos de nuestra luna. Nunca te lo he dicho: tienes sonrisa de ángel de alas rotas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Luego casi me lleno de alegría y regreso a la superficie del espejo. Siento entonces la humedad de un riachuelo que golpea de manera incesante mi espalda. Volteo. Cuando intento repetir lo mismo, el agua se adelanta, pasa sobre mí, llega hasta el frente y me sumerge hasta ahogarme; desaparezco por un instante de la superficie del espejo y cuando por fin salgo, tras respirar arduamente, busco nuevamente tu rostro.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No estás. En tu lugar me encuentro a mí mismo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Responden mis lágrimas-riachuelo a tu ausencia. También eres de vapor. Desapareces una vez que abro la ventana. Un molesto letrero parpadea allá, al frente: HOTEL, por un instante te busco entre las habitaciones con las ventanas abiertas y una vieja ríe frente a un hombre con sombrero. Uno a uno borro los diez puntos y luego cubro todo el espejo de vaho. Mientras lo hago, mi rostro se pinta sobre su superficie estrellada.</span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-45678096227515874322010-07-19T17:11:00.000-07:002010-07-19T17:11:31.584-07:00Los diez bares más raros del mundo<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b><i>Por </i></b></span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b><i>Redacción Mundana</i></b></span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">Sentarse en un bar a tomar una copa puede ser un ritual insólito si la copa se toma en uno de los diez bares más extraños del planeta. Si usted está tomando un trago en un bar y de repente empieza a ver enanos por todos lados, cree estar adentro de un submarino, arriba de un tractor o se imagina encerrado en un ataúd, no se preocupe. No son alucinaciones causadas por alguna copita de más; todo lo contrario: hoy día existen bares temáticos que recrean toda clase de situaciones insólitas. Estos son los 10 más raros del mundo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>1. En un árbol</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">En Limpopo, Sudáfrica, el matrimonio de Doug y Heahter Van Heeder ha montado un bar en el tronco hueco de un gigantesco árbol. En el salón entran unas 15 personas y se sirve cerveza bien fría que se conserva en un sótano que mantiene las bebidas heladas. El “arbolito” en cuestión es un Baobab de 22 metros de alto y 47 metros de circunferencia, con paredes que miden dos metros de espesor.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpBHlAUjI/AAAAAAAAAdk/eW9SWlMCR5E/s1600/1-1baobab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpBHlAUjI/AAAAAAAAAdk/eW9SWlMCR5E/s400/1-1baobab.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>2. En un submarino</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">El Mar Rojo Estrella Bar es el primer bar submarino del mundo, se localiza en la ciudad de Eilat, Israel, a 90 metros de la costa. Este sitio, sumergido seis metros bajo el Mar Rojo, funciona como un observatorio marino y uno puede beber una copa o cenar en el restaurante mientras se deleita con la fauna marina. Está abierto todos los días y los precios son muy accesibles.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpFr5gg_I/AAAAAAAAAds/EslrEYTnmxE/s1600/bar+submarino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="331" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpFr5gg_I/AAAAAAAAAds/EslrEYTnmxE/s400/bar+submarino.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>3. En un esqueleto</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">En la ciudad Suiza de Gruyeres existe un bar increíble: el Skeleton Bar, que parece el interior del esqueleto de un monstruo. Se trata de una auténtica obra de arte que construyó Hans Rudi Giger, diseñador de arte de la película “Alien”. El clima que se vive dentro de este “bar esqueleto” es bastante aterrador. Se comenta que la gente bebe mucho, sólo para quitarse el miedo de estar allí.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpLIGSB6I/AAAAAAAAAd0/lUEgBtiUvho/s1600/bar+esqueleto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpLIGSB6I/AAAAAAAAAd0/lUEgBtiUvho/s400/bar+esqueleto.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>4. Entre Hobbits</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Quien haya visto “El Señor de los Anillos” sentirá que este bar está realmente manejado por hobbits. El lugar, de hecho, se llama “La Casa de los Hobitts” y se encuentra en Manila, Filipinas. Todos los empleados son enanos. Se sirven hasta 100 diferentes tipos de cerveza y los turistas se la pasan sacándose fotos con los pequeños camareros.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpP7L5GII/AAAAAAAAAd8/XDOEgWRp3wQ/s1600/bar+hobbits.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpP7L5GII/AAAAAAAAAd8/XDOEgWRp3wQ/s400/bar+hobbits.jpg" width="240" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>5. Entre insultos</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">La Casa Pocho, en la playa de Cullera, a pocos kilómetros de Valencia, España, tiene un encanto especial y curioso: para que lo atiendan a uno, debe humillar a los camareros de todas las maneras posibles. “Tráigame un gin & tonic, hijo de la mala vida”, es lo más suave que se ha escuchado en Casa Pocho. Hay quienes cuentan que a los clientes se les va la mano con los insultos y que, frecuentemente, todo termina con golpes y sillas rotas.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpTakK6DI/AAAAAAAAAeE/NUr5HtYTGjk/s1600/bar+insultos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpTakK6DI/AAAAAAAAAeE/NUr5HtYTGjk/s400/bar+insultos.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>6. En una clínica</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">En Singapur funciona un bar llamado La Clínica, en donde los camareros están vestidos como doctores y enfermeras. No sólo las mesas parecen camas de hospital, sino que uno también puede beber de una bolsa de goteo, servirse un “jeringazo” de vodka y sentarse en una silla de ruedas.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpXa0GKFI/AAAAAAAAAeM/jCQBNcC8NFw/s1600/bar+clinica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpXa0GKFI/AAAAAAAAAeM/jCQBNcC8NFw/s400/bar+clinica.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>7. En un tractor</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">El Zetor Bar está situado en Helsinki, Finlandia y es propiedad de Aki Kaurismaki. Este bar tiene una decoración muy particular: tractores de todos los tamaños ―de la marca Zetor, muy popular durante la Guerra Fría―, en los que uno puede sentarse a tomar una buena cerveza sin ser molestado.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpgeuh84I/AAAAAAAAAec/DYensd_gP24/s1600/bar+tractor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpgeuh84I/AAAAAAAAAec/DYensd_gP24/s400/bar+tractor.jpg" width="311" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>8. En un ataúd</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Si uno quiere beber y “descansar en paz”, nada mejor que el Bar de la Eternidad, en la ciudad de Truskavts, en Ucrania, que es en sí mismo un gigantesco ataúd. Hecho con madera de pino de 25 metros de largo y 6 metros de alto, este cajón tiene luces muy bajas y flores por todos lados, para que uno realmente sienta que pasó “a mejor vida”. Aquí el <i>happy hour</i> es toda una ironía.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpbJadsBI/AAAAAAAAAeU/YWPiLJ3lYjE/s1600/bar+ataud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpbJadsBI/AAAAAAAAAeU/YWPiLJ3lYjE/s400/bar+ataud.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>9. En el hielo</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">El Chillout Bar es un bar hecho completamente de hielo, en la ciudad de Dubai, en donde las temperaturas externas llegan a los 45 grados. La entrada cuesta 17 dólares e incluye el alquiler de un abrigo, botas y guantes de piel de camello. Los comensales se sientan en bancos, sillas y mesas de hielo. Por supuesto, beben en copas congeladas. También en Estocolmo, Suecia, funciona el Absolut Ice Bar, en donde hasta los inodoros son de hielo.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETplxTCQDI/AAAAAAAAAek/DqydES2IbqM/s1600/bar+hielo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETplxTCQDI/AAAAAAAAAek/DqydES2IbqM/s400/bar+hielo.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b>10. En una mina</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Si uno ha leído “Viaje al centro de la Tierra”, de Julio Verne, sentirá algo parecido cuando ingrese en La Mina Club, un bar ubicado a 184 metros bajo tierra, en Zacatecas, México. Ese sitio fue alguna vez una de las minas más importantes de ciudad pero dejó de ser explotada durante los años sesenta para convertirse en museo y bar de copas. Para acceder al lugar, hay que tomar un trencito que tarda cuatro minutos en bajar hasta el salón. Por supuesto, quienes acuden al bar deben usar casco de minero, no vaya a ser que alguien esté bailando con una señorita y le caiga encima un pedazo de techo.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpquBvCHI/AAAAAAAAAes/3zAcYHjwGAw/s1600/bar+mina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TETpquBvCHI/AAAAAAAAAes/3zAcYHjwGAw/s400/bar+mina.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br />
</span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-71253127642897073892010-07-13T15:11:00.000-07:002010-07-13T15:11:02.272-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzkbmJQ_-I/AAAAAAAAAdc/FQbmYJEME1k/s1600/hr-giger-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzkbmJQ_-I/AAAAAAAAAdc/FQbmYJEME1k/s400/hr-giger-7.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">Fetiches Sexuales</span></span></b></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-64858570918082079002010-07-13T15:01:00.000-07:002010-07-13T15:10:04.543-07:00Los trasvestis heterosexuales: una minoría<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Por Víctor M. Velasco M.</span></i></b><o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzhj5UsY4I/AAAAAAAAAcM/gbXUMU6QL80/s1600/giger003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzhj5UsY4I/AAAAAAAAAcM/gbXUMU6QL80/s400/giger003.jpg" width="272" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">Los travestis heterosexuales son hombres cuya existencia es desconocida por la mayoría de la población, incluso negada, ya que generalmente el travestismo se asocia con la homosexualidad y se piensa que no hay un hombre al que le guste vestir como mujer y que, al mismo tiempo, mantenga su atracción erótica y afectiva por las mujeres. Por ello estos hombres, que en su mayoría descubrieron esta afición cuando tenían entre 5 y 10 años de edad, se sienten solos y muchas veces culpables. Sus historias son parecidas y, al mismo tiempo, diversas. Uno de ellos lo descubrió cuando se puso las zapatillas de su mamá, otro cuando se puso las pantaletas de su hermana y uno más cuando, jugando, su novia o esposa le hizo ponerse sus prendas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Al principio, cuando eran niños, descubrieron que les resultaba excitante usar la ropa de alguna familiar. Sin embargo, ya habían introyectado los roles sociales lo suficiente para darse cuenta que era algo que debían callar, pues la familia, especialmente los varones, no lo aprobarían. Aunque algunos de ellos eran vestidos por mamá, las primas o las hermanas, y por lo tanto se les festejaba.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Al llegar a la pubertad se sintieron muy confundidos, porque el entorno social les había enseñado que quienes se visten de mujer lo hacen para atraer a hombres y porque desean ser amados por ellos. Sin embargo, en su caso no era así, porque además de lo excitante que les resultaba el uso de ropa femenina, sexualmente les gratificaban las mujeres y no se sentían atraídos por los hombres. Se encontraron así sin un marco de referencia o un grupo social en el cual incrustarse en función de su afición.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Debido a la introyección de los valores sociales que denigran lo femenino y lo que socialmente se identifique como afeminado, la mayoría se sintió muy mal por tener este gusto y empezó a vivir en lo que uno de ellos llamó “un círculo neurótico”, en el cual robaban o compraban ropa femenina y luego de ponérsela y masturbarse, se la arrancaban de inmediato para guardarla o quemarla, jurando no volver a repetir la situación, hasta que la ansiedad por hacerlo de nuevo se imponía y volvían a hacerlo. Algunos psicoterapeutas a los que consultaron contribuyeron a su infelicidad al asegurarles que su comportamiento era una “enfermedad” que debería y podría ser erradicada, y que lo sería si ellos ponían “suficiente fuerza de voluntad”. Los que iniciaron tratamientos al respecto sólo pudieron terminar decepcionados de la terapia y de sí mismos, ya que no pudieron lograr la desaparición de esta expresión, pese a sus esfuerzos y gastos de tiempo y dinero.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Después de la culpa, llegó para ellos el momento de aceptar que su impulso era muy poderoso y que sería imposible desterrarlo, por lo que decidieron aceptarlo como parte de sí mismos. Alguno optó por salir travestido a la calle durante la madrugada, otro salió a la calle en la seguridad de su auto, manejando, mientras usaba zapatillas y vestido, uno más alquilaba un cuarto de hotel y allí se travestia. Finalmente, algunos de ellos pudieron enterarse de la existencia de un grupo creado para apoyarles en el reconocimiento de su travestismo y llegaron así a CRISÁLIDA, grupo que el autor de estas líneas coordina y que fue concebido, no para curar lo que no es una enfermedad, sino para dignificar una expresión humana desconocida por el gran público y por muchos profesionales de la conducta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En la experiencia de casi dos años de trabajar con este grupo se basa este artículo que hoy comparto con mis colegas, esperando contribuir a la mejor atención de esta minoría sexual.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzho69QKwI/AAAAAAAAAcU/MJ4VZBCoQtI/s1600/giger6uv0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzho69QKwI/AAAAAAAAAcU/MJ4VZBCoQtI/s400/giger6uv0.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Algunas Definciones Básicas</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El travestismo suele confundirse con la homosexualidad o con la transexualidad. Sin embargo, cada una de estas expresiones de la sexualidad es diferente. Para clarificarlo veamos cómo se define cada una de ellas: Al hablar de homosexualidad, lo mismo que de heterosexualidad o bisexualidad, nos referimos a orientaciones sexuales, es decir a la inclinación que tenemos por compartir nuestra expresión sexual con miembros de nuestro mismo sexo, del otro, o de ambos. El sexo es el conjunto de diferencias biológicas que hacen a un individuo macho o hembra de una especie. Sin embargo, en el caso de nuestra sociedad, se construyen a partir de estas diferencias una serie de valores y se indican comportamientos diferenciados para machos y hembras y esto es lo que va conformando los géneros masculino y femenino, que generalmente se usan indistintamente con la noción de sexo. Cuando nos referimos en este texto a género, lo hacemos para referirnos a las características construidas socialmente, aunque sea sobre una innegable base biológica.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El travestismo es el gusto por usar prendas, manerismos, expresiones, accesorios, adornos, lenguaje e incluso comportamientos característicos del otro género, en la cultura de la propia persona. Pertenece a las ahora llamadas Expresiones Comportamentales de la Sexualidad (E.C.S.), que antes eran conocidas como aberraciones o desviaciones sexuales y consideradas sólo propias de algunos sujetos. Ahora sabemos que las E.C.S., en sus diversas formas, están presentes en todo ser humano tanto a niveles eróticos, como a niveles no eróticos (Alvarez Gayou, 1986; pág.50).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para algunos autores, como Carrera, el travestismo es una forma de fetichismo, es decir, es la fijación en un objeto o en una parte del cuerpo y necesidad compulsiva de usar ese objeto o esa parte para obtener satisfacción sexual (Carrera, 1982, pág. 436)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">La Transexualidad, es una condición en la cual la persona tiene la sensación interna de pertenecer a un sexo distinto al que biológicamente presenta. Se considera Transexualidad Primaria cuando el individuo reporta esta sensación desde su infancia y Transexualidad Secundaria cuando la persona reporta esta percepción solamente después de pasar por períodos de travestismo. De acuerdo con el manual de diagnostico de enfermedades mentales de la Asociación Psiquiátrica Americana (APA), se considera que una persona es transexual cuando presenta, después de la pubertad, una inconformidad persistente con sus órganos sexuales, sensación de no pertenecer al sexo que se le ha asignado y el tratar persistentemente, al menos por dos años, de modificar sus caracteres sexuales secundarios o primarios para adquirir las características del otro sexo. (González Méndez, 1994; pág.148)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El Transgenerismo es un concepto que tiene dos significados. Por un lado, designa aquella condición en que la persona gusta de travestirse de manera permanente, al mismo tiempo que reitera su identificación con su sexo biológico. Es decir, vive como si fuera del otro género, pero sin renunciar al papel de género que le correspondería socialmente en razón de su sexo biológico. Por ejemplo un chico llamado Adrián, que permanece travestido todo el día, al tiempo que exige ser tratado con su nombre masculino.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">También hablamos de Transgenerismo como la subversión de los estereotipos de género que imperan en la sociedad, y entonces se habla de transgénero como un gran concepto que abarca a quienes se transvisten, a quienes no están identificados con su sexo biológico y, en general, a todo aquel que rechace el género que se le ha asignado socialmente en función de su sexo biológico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es importante señalar que estas categorías pueden encontrarse entremezcladas en una misma persona, de manera que hay travestis heterosexuales y travestis homosexuales, lo mismo que transexuales heterosexuales y transexuales homosexuales.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzhvxgv0xI/AAAAAAAAAcc/UV7Y_MeyO4w/s1600/GIGER-50.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzhvxgv0xI/AAAAAAAAAcc/UV7Y_MeyO4w/s400/GIGER-50.JPG" width="277" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Fenomenología del Travestismo</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para conocer las situaciones reales con las que puede encontrarse el terapeuta que recibe a una persona que consulta por los problemas que le causa su travestismo, presentaremos algunos de los elementos que comparten la mayoría de los hombres travestis heterosexuales, aunque al mismo tiempocada uno de ellos lo vive de manera diferente. Conoceremos algunos aspectos teóricos, que son confirmados por la vivencia de quienes participan en el grupo “Crisálida”. En el grupo han participado en dos años unas 30 personas y, además, hemos recibido cartas de un total de 50 interesados. Sin embargo, los datos que daremos se basan en un grupo de 12 de ellos, que son los más asiduos participantes. No busco dar una visión total del travestismo heterosexual en México, sino ilustrar el trabajo de un grupo, y el enfoque y las técnicas que he utilizado para trabajar con ellos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Las causas del travestismo</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Respecto al por qué alguien llega a ser travesti, pregunta tan válida como aquella de por qué alguien llega a ser una buena cocinera, existen diversas teorías. Una de ellas indica que se debe a la introyección inadecuada de los roles masculino y femenino. Otras aseguran que se debe a una falta de hormonas masculinas en un momento crucial de la masculinización cerebral. No tenemos comprobación de ninguna de estas teorías. Entre las explicaciones de tipo sociológico, está la que aduce una falta de introyección adecuada de roles, probablemente explicada por el hecho de que: “la mayoría de nosotros, que llegamos a ser travestis o transexuales, somos producto de una familia con padre ausente o, en el mejor de los casos, distante. Estábamos mucho más emocionalmente ligados a nuestras madres o a alguna otra autoridad femenina que permaneció a través de nuestras vidas... somos, en un porcentaje desproporcionado, hijos únicos o primeros hijos”.(Edwards, 1997 s/p).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sin embargo, esta correlación no ha podido demostrarse como causal, ni como presente en todos los casos. Otra situación “traumática” que se supone explicaría el origen del travestismo, es que un niño hubiese sido forzado a travestirse. Sin embargo, se conocen casos, como el del general norteamericano Patton, que fue travestido por su madre en la infancia, sin aficionarse a ello; mientras que en “Crisálida”, de una muestra de 26 entrevistados, sólo 3 vivieron la experiencia, y “Gina” refiere que a quien vestían de niña era a su hermano; sin embargo, ese hermano un día rompió la ropa que le ponían, luego, quien es hoy Gina, buscó un abrigo de su prima y se lo puso, descubriendo una gran excitación emocional con ello. Ésta tampoco es una explicación suficiente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sin embargo, merece destacarse el hecho de que, en la primera ocasión en que ocurrió el travestismo, produjo una gran excitación emocional, incluso sexual, y que se vive como una necesidad en momentos de ansiedad. Ello podría indicar una asociación en la cual, el travestismo sirve como una válvula de escape de una gran tensión, quizá asociado con la idea de que siendo mujer la vida es más fácil de vivir; que cumpliendo los estereotipos masculino o femenino al mismo tiempo se es más fácilmente aceptado, con menos exigencias. De hecho, el travesti representa sólo a mujeres en papeles sociales muy estereotipados.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">El continuo Travesti</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Los varones travestis heterosexuales pueden ubicarse a lo largo de un continuo que iniciaría con el fetichismo por ciertas prendas femeninas, hasta posiblemente llegar a ser transexuales secundarios, aunque la mayoría no llega a ese último punto. También, algunos llegan a un punto en el que salen enteramente y no pueden ser ya considerados travestis. Generalmente esto ocurre alrededor de la edad madura y en el momento en que el travestismo deja de ser para ellos un estímulo emocional o erótico. Esta salida del travestismo es espontánea, no es el resultado de terapia médica o psicológica y aún no sabemos en qué porcentaje puede ocurrir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En “Crisálida”, un 75 por ciento inició el proceso de travestirse antes de los 10 años. Sólo un integrante lo inició a los 32 años. Esto no es raro, pues diversos estudios confirman que “Muchos travestis y transexuales pueden claramente recordar alguna forma de "cambio de ropa” antes de los 10 años y aun antes”.(Edwards, op.cit). En el momento actual, quienes integran el grupo han pasado ya por fases de crisis y aceptación que se manifiestan en la necesidad de encontrar a sus iguales para compartir experiencias y consejos. Otros participantes van un poco más allá, y reconocen y buscan satisfacer su deseo de ser vistos en público y unos pocos, incluso, buscan hacer labores de información a la comunidad sobre el travestismo, lo que les convierte en activistas travestis.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzh3PxENKI/AAAAAAAAAck/KJqaZf9e0zw/s1600/giger-face.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzh3PxENKI/AAAAAAAAAck/KJqaZf9e0zw/s400/giger-face.jpg" width="397" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Este proceso puede ser presentado de manera esquemática de la siguiente forma, insistiendo en que no todos siguen el mismo ritmo, ni de manera lineal y que, para algunos, la carrera puede interrumpirse en cualquier punto</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Etapa 1. Transexualismo Infantil</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Según Edwards, muchos niños que llegaron a ser travestis creían que se iban a volver niñas. Él dice: “El primer trauma que recuerdo, es cuando me dijeron que jamás llegaría a ser una chica. La revelación ocurrió cuando me descubrieron mientras me ponía un par de medias de mi madre”. Muchos hombres transgeneristas, incluyendo aquellos que llegarían a ser travestistas heterosexuales, fueron transexuales o transgeneristas en su infancia temprana (Edwards, 1977). En esta etapa no se buscaba la excitación sexual, sólo el gusto por vestirse como niña. En “Crisálida”, un 40 por ciento reporta haberse sentido niña y el 60 por ciento restante no vivió esa sensación. En esta primera etapa no aparece una excitación erótica, sólo una sensación de relajamiento luego de la excitación de hacerlo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Etapa 2. Travestismo Fetichista</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En la mente del niño, cuando él se ponía medias de su madre o sus pantaletas, se convertía en una niña. La textura y diseño de la ropa femenina, tan alejado de lo masculino que debía usar cotidianamente, le apoyaba esta fantasía. El travestirse se convirtió en la cosa más excitante que había hecho y entonces aprendió que éste es un recurso para sentir placer y gratificación. Lo que no sabemos es por qué éste fue el recurso y no otro.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Este período se extiende por varios años, quizá hasta la adultez joven. Es alrededor de la pubertad cuando los niños que llegaron a ser varones heterosexuales, incluso los que creían ser niñas, se identificarán con su cuerpo y reconocerán las gratificaciones que su pertenencia al género masculino les puede deparar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es muy probable que en esta etapa un niño o un adolescente sean sorprendidos al travestirse y sean llevados a psicoterapia, con la esperanza de que ese comportamiento sea erradicado. Es muy importante que el terapeuta haya trabajado con su propia sexualidad y sus valores a fin de que, sin homofobia, pueda orientar adecuadamente tanto a los padres como al joven, logrando aclarar dudas y temores al mismo tiempo que evita crear expectativas falsas sobre una erradicación de esta conducta. (Velasco, 1997; pág. 53)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dado que tal erradicación es, hasta donde la literatura reporta, imposible, es necesario ser honestos y trabajar apoyando terapéuticamente un proceso de desculpabilización y aceptación personal y familiar de esta expresión, así como en la responsabilización del joven y en el incremento de su capacidad de negociar los espacios en los que puede llevar a cabo su afición, sin riesgo para él y sin buscar acarrear consecuencias negativas para sus parejas, aunque haciéndose cargo de las dificultades que ellas pueden tener para aceptar esta faceta de ellos y la necesidad de que se plantee honestamente desde el principio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Debo señalar que es tan posible que un joven sorprendido travistiéndose sea heterosexual, como que sea homosexual o transexual. Obviamente habrá algunas variantes, pero la actitud terapéutica básica debe ser la misma. Para algunos hombres, es suficiente llegar a esta etapa en que utilizan algunas prendas, se excitan y masturban, y después de masturbarse, dejan la ropa a un lado, incluso, en ocasiones, con mucha culpa. Sin embargo, otros avanzan al siguiente punto del contínuo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Etapa 3. “Fetichismo De Mujer Completa”</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cuando al muchacho o adulto joven no le basta ya ponerse sólo unas prendas, sino que necesita vestirse totalmente como mujer, ha llegado a esta fase. Hablamos de aquellos que sólo buscan vestirse completamente pero no se interesan en cambios de sexo o de género. Esta fase presupone que el joven cuente con la oportunidad para hacerlo. Por ello, es probable que surja cuando ya trabaja y puede comprarse su ropa, además de vivir solo o tener su propio cuarto o poder alquilar un cuarto de hotel. Si ya se ha casado, puede hacerlo cuando su esposa sale de fin de semana y teniendo la ropa escondida en la caja de herramientas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es muy probable que gaste mucho en comprar ropa femenina que, luego de ponérsela un rato y masturbarse con ella, se arrancará violentamente y la tirará a la basura o la quemará, mientras que jura por enésima vez que esa fue la última vez que lo hizo y que abandonará su costumbre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Después de un tiempo, vuelve a aparecer el deseo de hacerlo, que resiste un tiempo, hasta que "sucumbe a él", compra ropa, la disfruta, se la quita, la quema, se enoja consigo mismo , jura que no lo hará más y... vuelve a repetirlo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Este es otro momento en que muchos tocarán a las puertas de un consultorio, llevados por el desconcierto y la culpa, y buscando ser "curados" de su "vicio". Será responsabilidad del terapeuta explicar la situación y acompañar en el proceso de autoaceptación, evitando incrementar sensaciones de culpa y fracaso en su consultante. El tema a trabajar será la ansiedad que les genera su afición y que puede provocar problemas de comportamiento y de saludmental.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b>Etapa 4. La “Resignación” y Necesidad de Autoaceptación</b></span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cuando la actividad travestista se va incrementando y es evidente que no puede controlarse voluntariamente, se origina en el practicante la sensación de que ya no puede luchar contra ella y que debe aceptarse y entenderse a sí mismo, además de que empieza a buscar la aceptación de otros.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Eso implica al mismo tiempo el reconocimiento de que es distinto de otros hombres y la posibilidad de que pudiera salir a la calle y mostrarse ante otros.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las nuevas necesidades de su proceso requieren de nuevos niveles de aceptación y entendimiento por parte de su familia y su entorno, que pueden resultar tan “desproporcionados” para quienes les rodean que, incluso, ponen en peligro sus relaciones de pareja y familiares si sienten que su esposa no los apoya suficientemente. En este sentido, la experiencia de “Scarlett” es muy reveladora, cuando dice: “La relación con mi esposa es buena, salvo en lo relativo a mi travestismo, porque a veces lo entiende y a veces no”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">La necesidad de aceptación y entendimiento de esta etapa lleva a los travestis a buscar grupos de iguales, ya sea directamente, por revistas y aun internet o buscando bares de travestis, según sus posibilidades de acceso a la información y la existencia de dichos grupos. De allí la importancia de la existencia de grupos y lugares seguros. Esta es también una etapa de búsqueda ansiosa de información que puede llevar a comprar cualquier revista o contestar cualquier anuncio con sólo detectar la palabra travesti.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Es muy importante, terapéuticamente, fomentar la empatía con las esposas y plantear el derecho que ellas tienen de tomar decisiones de compartir o no su vida con alguien que les ha ocultado un secreto, cuando así ha sido. Debe también entenderse el peso que se les obliga a cargar a ellas, llevando un “secreto de familia” que no pueden compartir ni con sus hijos. La consejería de pareja puede resultar fundamental en este momento.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Evidentemente, los hombres que llegan a “Crisálida”, lo hacen en este período. Por ello, llegan ansiosos de conocer la historia de los otros para compararla con la suya, establecer similitudes y sentirse reintegrados a la humanidad. Por ello son actitudes fundamentales la hospitalidad con los recién llegados y el “bautizo” con un nombre femenino, cuando no lo tenían, o bien la revelación de eso que ellos han buscado para afirmar su identidad, como travestis y como parte de un grupo humano específico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Etapa 5. Revelación e Integración</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Al perder el miedo a ser descubiertos y lograr la aceptación de sí mismos, es más fácil revelar a otros su condición. Por ejemplo,en “Crisálida”, cerca de un año después de llegar al grupo, “Gina” reveló a su familia su travestismo y logró el respeto y la aceptación de sí mismo. Ahora él y otros miembros del grupo pueden asumir que tienen dos facetas que se complementan. Además, “Scarlett” lo ha revelado ya en su empleo, aunque ésta es una medida que sólo cada persona puede decidir y que no se puede imponer a nadie, por sus repercusiones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Gracias a los movimientos de liberación femenina y gay, hoy se habla abiertamente, al menos en las ciudades, de este tema; y aun los niños travestis pueden saber que existen otros hombres que comparten su afición.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En “Crisálida”, “Bianca”, a sus 18 años, está en esta etapa, mientras que “Gina” dice: “durante 44 años no había conocido a ningún otro travesti”. El hecho de que hoy, a menor edad alguien pueda encontrar a sus iguales, abre enormes posibilidades para su desarrollo humano. También las películas, programas de televisión y de radio han contribuido a esta posibilidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Éste es otro momento peligroso para las relaciones maritales, pues el hombre puede entusiasmarse demasiado y su esposa sentir que pierde al varón con el que se casó, o no aguantar la presión emocional que le genera el saber que él desea salir travestido a la calle, donde puede detenerlo la policía o ser agredido y exponerse al escándalo y que se enteren los hijos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Además, dado que algunos hombres podrían avanzar hacia la etapa de travestismo de tiempo completo, ellas podrían sentir que la virilidad de su pareja disminuye y eso afecta la relación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Podemos señalar que en una reunión de esposas de travestis, encontramos que muchas de ellas hablaron de haberse sentido traicionadas debido a que ellos les revelaron esta faceta después del matrimonio, en circunstancias que no les permitían a ellas oponerse o separarse. Además, señalaron que aceptan el travestismo de sus parejas, pero que es algo que no las complace y prefieren mantenerlo lejos de ellas lo más posible. De allí que el grupo les haya significado un alivio, pues no tienen así que ver algo que no les agrada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Etapa 6:Trasvestismo de Tiempo Completo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Esta es una etapa a la cual arriban algunos hombres travestis después de la edad madura, en la que consideran que vivir como si fuera mujer durante todo el día sería mas satisfactorio que hacerlo solo durante períodos cortos de tiempo. Esto puede conllevar a la necesidad del retiro laboral o del autoempleo a fin de poder realizar una labor productiva en la cual pueda estar siempre como mujer, sin perder estabilidad laboral. La sexualidad puede ser más que heterosexual, “asexual”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Etapa 7:Transexualismo Secundario</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Como ya he señalado, en una edad ya avanzada algunos hombres dejan el travestismo de una manera “espontánea”. Sin embargo, unos pocos pasan a un momento en el cual llegan a concluir que, en realidad, eran mujeres y señalan que el travestismo es una fase que termina cuando se declaran transexuales preoperados. Desde la teoría se les define como transexuales secundarios. Al respecto, Edwards deja la interrogante: Si el travesti, de niño se sintió niña, ¿regresa, al llegar a esta fase, a sus orígenes? Aquí también, “Crisálida” es muy joven para tener experiencia que permita una respuesta. Para finalizar, consideremos algunas de las bases que pueden permitirnos orientar más eficaz y de manera más humanista a nuestros consultantes.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDziPCaBxwI/AAAAAAAAAcs/lW9BG_iPlNE/s1600/hr_giger_carmen_I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDziPCaBxwI/AAAAAAAAAcs/lW9BG_iPlNE/s400/hr_giger_carmen_I.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">El Tratamiento Terapéutico del Travestismo</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Asumo que el travestismo no es un problema en sí mismo. Lo que lo convierte en tema de la psicoterapia son las dificultades del hombre travesti para enfrentar un ambiente social hostil a esta expresión humana. Hostilidad que se explica, ya que la sola existencia del travestismo cuestiona los valores machistas en los que se ha sustentado mucha de nuestra cultura, puesto que muestra que hay hombres a los cuales las exigencias sociales les son desagradables y deja entrever la posibilidad de que algunos quisieran renunciar a cumplirlas o quisieran cambiarlas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Además de esta postura básica, que fundamento más adelante, lo que guía mi trabajo es el hecho de que está demostrada la ineficacia de las terapias hasta ahora utilizadas para erradicar esta afición en quienes la practican y que inculyen técnicas aversivas, psicoanálisis, descargas eléctricas y aun tranquilizantes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">¿Enfermos o Minoría Sexual?</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A continuación hago una breve exposición de los fundamentos sociológicos de la forma de trabajo que utilizo y que me permiten no caer en la idea de que al travesti hay que “curarlo”. Separo este material del cuerpo central del artículo para evitar confusiones y para enfatizar que, aunque no pertenece al cuerpo teórico que recibimos la mayoría de los psicoterapeutas, no podemos olvidar el componente social de nuestros consultantes y, sobre todo, el peso que lo social tiene en la forma en que construyen su realidad. Un grupo social puede convertirse en “diferente” cuando es percibido como portador de ciertas características específicas, siempre dentro de un cierto contexto social. De hecho, es el grupo dominante en un medio social el que, al marcar una característica como propia sólo de un grupo, crea a los “diferentes”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las diferencias, a su vez, pueden ser vistas como negativas o como positivas, pero cumplen la función de establecer una separación entre quienes las portan y la “mayoría”. Estas diferencias, debido a que cuestionan las “verdades universales” del grupo social, tienen que ser “explicadas”, o “justificadas”. Estas explicaciones, a su vez, tienen que ser asumidas por los “diferentes” para que asuman el discurso “oficial” sobre su propia existencia. Si aceptan ese discurso, aceptarán también las “sanciones o premios” que el medio social les aplique por su diferencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las explicaciones que podamos dar a una “diferencia” dependerán inevitablemente del tiempo y lugar en el que estamos viviendo y de los valores que allí predominen, de nuestros conocimientos específicos sobre un tema, así como de nuestras experiencias y conocimiento de lo humano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las explicaciones acerca de la diversidad sexual no escapan a esta regla. Por ello debemos entender que la idea de que una persona pueda ser definida a partir de una sola característica de su sexualidad, haya surgido a fines del siglo 19, en el que, a la par de la consolidación del capitalismo y su expansión mundial, aparece la noción del individuo como una entidad que puede tomar decisiones y separarse de su comunidad, e incluso tener valores diferentes a ella. De allí la necesidad de conocer esas manifestaciones para controlarlas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Así, a fines del siglo 19 y principios del 20 surgieron diversos estudios acerca de uno de los campos en que más se manifiesta la individualidad y en el cual se pensaba que esta individualidad podría ser más subversiva del orden social. Me refiero al estudio de las diferentes manifestaciones de la sexualidad, los que permitieron acuñar términos como “homosexual”, “desviación sexual”, y “perversión”, que denotan la existencia de formas de sexualidad diversas a la monogamia heterosexual que, para los europeos de ese momento, oficialmente, era la forma de sexualidad “madura y sana”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El concepto de desarrollo psicosexual “normal” que se impuso, a partir de Freud, como un conjunto de normas y conductas sexuales que por sí mismas deben considerarse superiores a otras conductas sexuales, surgió de la conjunción del etnocentrismo europeo (reforzado por su capacidad de expansión mundial), con una visión evolucionista del mundo que fue tomada, en su momento, tanto por las ciencias naturales como por las Ciencias Sociales; (véanse los trabajos de Darwin, Comte, y Engels).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Dentro de los valores arraigados entre los europeos de esa época y que han perdurado, estaba, indudablemente, el de la sexualidad reproductiva (heterosexual y “oficialmente” monogámica) con sus diferencias genéricas claramente establecidas, con su valoración de lo masculino como superior y su degradación de lo femenino y lo que se identificara como tal. Por tanto, esta sexualidad fue la que se propuso como “madura”, “sana” y “deseable”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzkMTIxn1I/AAAAAAAAAdU/aGnsHDTmv3E/s1600/HrGiger2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzkMTIxn1I/AAAAAAAAAdU/aGnsHDTmv3E/s400/HrGiger2.jpg" width="400" /></a></div><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Una vez establecido el paradigma evolucionista heterosexista y monogámico de la sexualidad, las discusiones giraron alrededor de éste y sus valores. Así, toda manifestación de la sexualidad que no tuviese como fin la reproducción podía verse, ya no como pecado, sino como su equivalente laico, la “perversión” o “aberración sexual”, y a sus portadores como entidades subhumanas que podrían ser puestas bajo tratamiento a fin de “ayudarlos a madurar” o, en el último de los casos, a segregarlos del mundo para que no lo contaminasen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Toda la anterior digresión, que es más sociológica que psicológica, la hago para que los terapeutas entendamos que nuestro trabajo en la consulta nos exige, inevitablemente, responder a nuestros consultantes desde una posición ante el mundo que no puede ser ingenua, sino crítica y cuestionadora, a menos que concibamos al psicoterapeuta como un nuevo elemento del “status quo” y no como un apoyador de procesos personales de liberación del potencial humano inscrito, al igual que su consultante, en un medio social dinámico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A partir de la mitad de este siglo, surge un cuestionamiento del paradigma de la salud mental positivista y se consolida una visión humanista dentro de la psicología, que pretende más la aceptación de la diversidad humana que el encuadramiento de las personas dentro de un molde único.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Además, con la expansión de los descubrimientos antropológicos acerca de la diversidad de conductas sexuales en distintas culturas y la realización de estudios como el de Kinsey sobre los diversos comportamientos sexuales, dentro de nuestra propia cultura, se replantean las anteriores “verdades” de la sexología y la psicología.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Además, el conocimiento de otras culturas ha permitido entender que el travestismo puede tener diversos significados, y que no significa en sí mismo algo degradante, sino a veces es socialmente fomentado, Vg.: “...entre los Chuk-chee de Siberia, el shamán es una figura religiosa con gran poder y prestigio que tiene una querida y a veces hijos y que, a su vez, sirve de esposa a otro hombre casado con mujer. Por su parte, los Konia de Alaska, educan a ciertos niños para desempeñar el papel femenino y de adultos los dedican a ‘esposas’ de los hombres más importantes de la comunidad. Los Reichel-Dolmatoff (1978) cuentan de la actitud de aceptación que la población mestiza de Aritama, en la costa atlántica colombiana, tiene de los casos de travestismo que se presentan. (Giraldo, 1986;47).”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A toda la transformación anteriormente referida de los paradigmas de la salud sexual, se suma el ejemplo de la resistencia negra al racismo en los Estados Unidos, que hace surgir la noción de “minoría” y permite la aparición del activismo feminista y gay, que van transformando la autoimagen de estos grupos de una imagen de “culpables” o “desviados”, a una imagen de “oprimidos sociales”, y les va mostrando la necesidad de la autoaceptación, como paso previo para la necesaria acción política.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Este ejemplo va impactando a nivel social y terapéutico, y surgen estudios y grupos de apoyo para otras minorías sexuales, como son los travestis y transexuales.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Toda esta revisión de conceptos y actitudes impacta la labor del terapeuta, aunque a veces lo haga más lentamente de lo deseable, de tal manera que hoy, ante las consultas de quienes pertenecen a “minorías sexuales”, no podemos plantearnos “curar” lo que no es una enfermedad, sino apoyar que el autoconocimiento conduzca al incremento de la libertad y la responsabilidad, así como a la congruencia entre el sentir y el hacer de cada persona.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Nuestra tarea terapéutica es, creo yo, trabajar para que la persona conozca su travestismo, lo acepte y tenga espacios de seguridad donde ejercerlo. Evidentemente, existen límites éticos para el ejercicio de las conductas sexuales que deben preocupar a los terapeutas. Yo asumo los siguientes:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">1) La conducta sexual de que se trate es algo que la persona asume de forma libre y voluntaria.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">2) La conducta sexual no se impone a nadie, de tal manera que quien participa en ella lo hace de manera libre y voluntaria.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">3) La conducta sexual implica ciertas consecuencias y los participantes deben responsabilizarse de ellas, tanto de las positivas como de las que no son deseables para la persona, ni para otros participantes<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">4) Esa conducta sexual, al realizarla, le permite sentir que crece como individuo libre y responsable.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Asimismo, debemos recalcar que para un travesti se impone la necesidad de la honestidad, a fin de que su esposa o pareja conozca a lo que puede enfrentarse y juntos tomen decisones respecto a hablar o no con los hijos, al uso común o exclusivamente personal de la ropa femenina que hay en casa, al tiempo que él dedicará a su afición, y a otros aspectos que tendrá que enfrentar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Podremos ver ahora por qué considero que el travestismo puede y debe ser abordado en terapia como un asunto de “Expresión de la Sexualidad” y no como una “enfermedad”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para mayor información: <a href="http://www.cecash.org/">http://www.cecash.org/</a></span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-60206955049749652722010-07-13T14:54:00.000-07:002010-07-13T14:54:07.676-07:00Artejo<b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Por Óscar Garduño Nájera </span></i></b></span></div></b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzeZV_MNbI/AAAAAAAAAb8/025wzJplPpg/s1600/porta1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzeZV_MNbI/AAAAAAAAAb8/025wzJplPpg/s400/porta1.jpg" width="366" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">1</span></b> </div><div style="text-align: justify;">“Lo primero que recuerdo de ella son sus pies y el momento en que quise besarlos y me detuvo, ¿me entiendes?”, el borracho reguiletea la cabeza y señala la caguama vacía. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">2</span></b> </div><div style="text-align: justify;">Justo ahora que no llega pienso que se demora porque sus pies son lentos, muy lentos, o porque son precisamente ellos los que se niegan a verme, de tal suerte que se resisten a nuestro encuentro. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Viernes antes de las diez con una noche que avanza sobre mil miradas, mientras abordo el metro, el microbús y una canción pasada de moda; no dejo de fijarme en los pies femeninos: ¿cómo consiguen meterlos dentro de esas estrechas zapatillas?, ¿cómo consiguen pintarse las uñas? Toco el timbre, esquivo a un señor con cara de velorio, bajo. Camino y los rostros de personas se multiplican. Voy a nuestro encuentro, a nuestra cita. Sí, vas a llegar con ese pantalón negro ajustado, blusa del mismo color y esas hermosas zapatillas: uno a uno tus deditos se asomarán al frente y me han de confirmar que les gusta cuando entran a mi boca, cuando se cuelgan de mis labios y mi lengua los acaricia. Pero eso será hasta que llegues y entre los dos decidamos ir al hotel de paso más cercano, quizás el que está a unas cuantas calles, ese que tiene luces grandes parpadeantes (¿recuerdas que le faltan dos letras?). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b>3</b></span> </div><div style="text-align: justify;">Tardas unos minutos en llegar y estoy en la misma esquina de siempre, cerca de donde las prostitutas ofrecen sus servicios. Muerdo mis uñas y por momentos sigo durante algunos segundos a las prostitutas que llevan esas zapatillas con tacones enormes: me gusta ver cómo se flexionan los talones hasta conformar ligeras arruguitas; cómo alzan los tobillos mientras la pierna flota por un instante para luego descender; cómo asoman los dedos casi sacándole la lengua al suelo, como si se burlaran de él, apretujados dentro de piel o plástico, como si también quisieran saludar al que viene de frente. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nada. </div><div style="text-align: justify;">Esta noche no queda nada. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">4 </span></b></div><div><div style="text-align: justify;">Tenía los talones rasposos y la planta suave, como si previamente hubieran embarrado talco para bebé. Si pasaba rozando mis dedos soltaba una risita y se movía, contoneándose arriba de la cama. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y es verdad: sin importar el tamaño, los pies de todas las mujeres son iguales. Cuando cualquier hombre los abraza con las manos la sensación es increíble, tal vez porque están hechos de otra piel. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">5</span></b> </div><div style="text-align: justify;">Miro el reloj. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estoy frente a un puesto de tacos lleno de señores gordos y ebrios que beben caguamas. La noche se adelanta y abre las fauces de un animal aún desconocido. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antes que todo, antes de quitarnos la ropa y aventarla al suelo, antes de los besos y las caricias, lo primero que hacíamos era lo siguiente: ella se tendía en la cama luego de quitarse las zapatillas; yo me hincaba al frente y acariciaba sus pies, primero lentamente, disfrutando cada centímetro, enredando los dedos de mis manos en sus dedos, luego de manera rápida, como si aplicara una pomada contra dolores musculares. Y lo cierto es que en ese momento los dos comenzábamos a excitarnos: el ritmo de mis manos danzantes en sus pies marcaban el ritmo de nuestras respiraciones agitadas. “Más despacio, despacio, por favor”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">6</span></b> </div><div style="text-align: justify;">No importa cuánto tardes en llegar, ya que regularmente lo haces y siempre pones de pretexto cualquier tontería. Lo único que quiero, en estos momentos, es: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beber mis reflejos en tu mirada. </div><div style="text-align: justify;">Quemar mis labios en los tuyos. </div><div style="text-align: justify;">Chupar tus pies, morderlos suavemente, mientras la punta de cada uno alcanza a rozar mi paladar hasta hacer contacto con mis fibras nerviosas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">También quiero llorar. Cuando pasan los minutos, cuando veo que no llegas, me da por hacerlo: hundo el rostro entre mis manos y lloro en silencio, apenado, mientras aprieto mis labios hasta causarme daño. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero también espero. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Un microbús se detiene frente al puesto de tacos, abre sus puertas y casi juro que eres tú la que desciende. No: es una señora con un ridículo vestido más amarillo que el sol. Lleva puestas unas zapatillas moradas de plástico y únicamente se me ocurre pensar en sus pies: ¿cómo es posible que vivan ahí dentro?, ¿y si en realidad la mitad de la población mundial no tuviera pies?, a fin de cuentas, ¿cómo nos daríamos cuenta si siempre se ocultan dentro de los zapatos?, ¿obligando a todos a usar huaraches? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El olor del puesto de tacos distrae mis pensamientos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Un día en tu voz apareció una palabra: parafilia. Y aun cuando te esmeraste en explicarme su significado y la relación que tenía con nosotros, la verdad es que no entendí. Esa ocasión me quedé dormido sobre tus pies y la sensación fue que ellos respiraron de mi aliento. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¿Recuerdas? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vas a llegar con toda la calma del mundo y me vas a decir: “¿cómo es posible que estés tan desesperado?, ¿cómo es posible que no tengas un poco de paciencia?” Cierto: con las mujeres uno siempre debe de tenerla. Ya sabes que todo lo somatizo y unos cuantos minutos de más, miento, quizás unas cuantas horas de más, bastan para que empiece a vomitar. Vas a venir hermosa, lo sé. Cuando te abrace, en tu cuello oleré ese perfume que tanto se empeña en acariciar las almohadas de nuestra habitación en ese hotel chimuelo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Aquí, frente a mí. Enciende la luz, por favor: déjame acariciar tus pies, has de venir cansada”… era la clave para excitarnos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b>8</b></span> </div><div style="text-align: justify;">En pocas ocasiones hemos hecho el amor. Nos preocupan más tus pies: cuidar de ellos, mimarlos, encajarles los dientes, meterlos dentro de mi boca hasta que la saliva resbale por el empeine, por el rasponcito talón, por las uñas pintadas de rojo. Como a las seis de la mañana tendrás que irte a tu casa. Quizás me volveré a quedar dormido (¡prometo no hacerlo!) y me tendrás que despertar. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Un consejo: cuida mucho tus pies para que sepan siempre por donde andas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al pasar una de tus manos por mi espalda me resucitarás de una perecedera felicidad, como si también me resucitaras de todas las muertes, y como si a partir de ese momento, al cerrar la puerta de la habitación y reírnos del H_T_L parpadeante, me enterrarás para siempre echándome montoncitos de tierra con tus pies, jalándome hasta la fosa; desde abajo, lo último que alcanzaré a ver es la planta de tus pies, cuarteada como un cielo nublado. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><b>9</b></span> </div><div style="text-align: justify;">Son diez y media de la noche y la policía ha cargado con algunos borrachos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alcanzo a escuchar un taconeo a lo lejos, un ritmo que a fuerza de escucharlo me es ya familiar. Cierro los ojos. Calculo el tiempo para que, al abrirlos, estés frente a mí. Los abro. Aparece la señora del ridículo vestido amarillo con unas bolsas del supermercado colgando de sus regordetes brazos. Me pregunta por un sitio de taxis. Señalo el lugar. Tú no apareces. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;">En cuanto la señora se aleja, vomito. La sensación es de un animal enorme que se mueve dentro de mí, sale, escapa, regresa; vuelve a nacer otro, y otro más. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Todo lo somatizas”, dirás en cuanto llegues. </div><div style="text-align: justify;">La ciudad ahora me es ajena: no quiero saber un carajo de ella. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">10</span></b> </div><div style="text-align: justify;">Te voy a contar algo: ¿recuerdas que en una ocasión metimos un condón a uno de los dedos de mi pie, el más gordito, y que intentaste masturbarte?, al final los dos nos quedamos tendidos en la cama muertos de risa, pues por más empeño que pusimos el maldito dedo se echó para atrás, emprendía la huída, hasta que el condón se partió a la mitad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Respiro. Cierro los ojos y los vuelvo a abrir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En cuanto llegues te dará risa que con el vomito manché mis zapatos, y que de no ser por éstos, si acaso hubiera llevado huaraches, mis pies habrían quedado hechos un asco.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">11</span></b></div><div style="text-align: justify;">Uno de los borrachos se acerca hasta mí con una caguma abierta entre las manos. Me invita, la rechazo y le digo que espero a mi novia. “¿Es ella?”, pregunta y veo que señala a una de las tantas prostitutas. Me río, por fin me río y el animal desconocido parece alejarse.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nada quedará sino la mancha de tus pies sobre la sábana arrugada. O las pisadas sobre la alfombra. O en el baño. Entonces tus pies vendrán a ser restos dentro de una habitación cualquiera; mañana otros pasaran sobre ellos y sobre éstos pasaran cientos. No lo olvides.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El borracho hace un gesto de disgusto, mira una de sus botas y se percata que él también se manchó de vomito. Dice: “¡mierda!” Bebo de la caguama y en cuanto doy el primer trago siento que me traspasa la garganta con alfileres. Él se ríe. Por un segundo somos un par de payasos y las prostitutas voltean a vernos. El borracho tartamudea, moja sus labios, y me pregunta a qué hora quedé de ver a mi novia. Tiemblan mis labios y vuelvo a pensar en tus pies: “lo primero que recuerdo de ella son sus pies y el momento en que quise besarlos y me detuvo. ¿me entiendes?”, el borracho reguiletea la cabeza y señala la caguama vacía. Es tarde.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Nota: con este cuento arranca un nuevo proyecto titulado: Anatomía del Desaliento, el cual se irá desarrollando en Mundana.</span></i> </div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></div></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-37356853963955260662010-07-13T14:41:00.000-07:002010-07-13T14:41:18.770-07:00El camino del suplicio<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Por Redacción Mundana</span></i><o:p></o:p></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzc_jkgSRI/AAAAAAAAAbM/PnWF63Hfx9s/s1600/biomechanoid_giger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzc_jkgSRI/AAAAAAAAAbM/PnWF63Hfx9s/s400/biomechanoid_giger.jpg" width="257" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Las siglas BDSM tienen varios significados: BD (Bondage), B&D (Bondage y Disciplina), D/S (Dominación y Sumisión) y SM (Sadomasoquismo), y definen una relación estructurada a menudo en torno al contexto del uso del poder, que cuando se da entre dos personas, determina la existencia de un papel de “amo” y otro de “esclavo”. Hay que destacar que esto se produce de forma consensuada; aunque muchas prácticas se considerarían en contextos distintos como desagradables (dolor, servidumbre y juegos de poder), una de las máximas en el BDSM es SSC; “Seguro, Sano, Consensuado”. Buena parte de la relación consiste en un juego de poder y dominio en el que una persona ofrece su autonomía personal a la otra; se determinan previamente los límites, y palabras o gestos clave para detener la escena en caso de que alguien no desee continuar. Es bastante común que se firme un “contrato” en el que se dejan claros los límites, y que sirve a la vez como parte del “fetichismo” en torno al BDSM, puesto que se trata de un contrato de servidumbre.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">El mundo del BDSM puede ser muy absorbente y para algunas personas representa un giro muy fuerte en sus vidas. Uno de los factores más importantes es la escasa aceptación social y el alejamiento cultural que implica de esta práctica, al que se añade cierto carácter adictivo debido a la fuerza de la experiencia. <o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdHJaVOxI/AAAAAAAAAbU/j7c0SBOP7UQ/s1600/Giger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdHJaVOxI/AAAAAAAAAbU/j7c0SBOP7UQ/s400/Giger.jpg" width="351" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">La figura del dominante </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 32px; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Esta figura es la que controla a la persona sumisa; es lógico que se cuestionen las motivaciones para representar este papel, ya que se basa en el ejercicio del poder y actos que infligen dolor. Se trata de una posición peligrosa, puesto que si el dominante no sabe controlarse puede desquitarse de sus frustraciones con el sumiso, por eso es necesario enfatizar lo más pos</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; font-weight: normal; line-height: 18px;">ible la diferencia en el <i>role playing</i> del “amo” (que debe llevar a cabo una labor compleja) y la personalidad de un sádico.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoBodyText">El amo debe cuidar al sumiso y comunicarse con él, ya que cuando el sumiso se entrega a sus deseos, le ofrece el mayor regalo que puede dar: su voluntad. Un regalo muy bello que el amo debe saber apreciar y compartir, tratando a la persona que se la ha entregado como ella desea ser tratada. El objetivo del juego no es que la obediencia surja del temor al castigo, sino que lo haga a partir del deseo de complacer al dominante, y de una confianza suficiente como para entregar a ciegas su voluntad; del mismo modo que el sumiso ha de llevar a cabo una entrega física y psicológica por placer y no un proceso de autodestrucción. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdMVq6dEI/AAAAAAAAAbc/QgtqpnUwlU4/s1600/Giger_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdMVq6dEI/AAAAAAAAAbc/QgtqpnUwlU4/s400/Giger_8.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">La figura del sumiso </span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">La persona que actúa como sumisa entrega gradualmente su voluntad a la de su amo; para ello debe de establecerse comunicación y confianza, necesarios para aproximarse a la entrega total a través de la cual puede funcionar la relación BDSM. Es decir, que mientras que el amo puede entregar cosas al sumiso, el sumiso se entrega al amo. No debe esperar recompensas, aunque vaya a obtenerlas; su determinación tiene que surgir de esta entrega, aunque la gratificación bien administrada por parte del amo sea un ingrediente esencial a la hora de que el sumiso pueda seguir superando sus límites para entregarse por completo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Al igual que la figura del amo, la del sumiso puede ser peligrosa por la naturaleza psicológica de la propia experiencia; si el sumiso tiene impulsos autodestructivos o si utiliza la experiencia para despersonalizarse, se considera que la persona no es apta para jugar el papel de sumiso puesto que busca “dominar desde abajo” la situación y usar la experiencia para su autodestrucción. <o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdSgQR3vI/AAAAAAAAAbk/iSf3q-T8YXk/s1600/giger_i.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdSgQR3vI/AAAAAAAAAbk/iSf3q-T8YXk/s400/giger_i.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Hormonas y BDSM</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La gente que no pertenece al mundo de BDSM se hace frecuentemente la siguiente pregunta: ¿Que hay de placentero en el dolor?. La respuesta es simple: no hay nada de “placentero” en el dolor. Pero cuando se aplica con cuidado y sabiduría, impulsos tales como dolor, stress, miedo y humillación, siempre dentro del contexto adecuado, pueden crear una reacción en cadena o bien, una aceleración hormonal. Dicha aceleración, descrita frecuentemente bien en el ámbito de la dominación, bien en el de la sumisión, juega un papel muy importante en el intercambio consensuado de poder erótico y aunque no es la explicación ulterior del comportamiento denominado “intercambio de poder erótico”, es, ciertamente, una explicación adecuada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El dolor (este término puede incluir también las nociones de stress, humillación, y sensaciones similares) tiene diferentes manifestaciones y morfologías y de hecho, es un término que engloba distintas reacciones cerebrales. El mensaje principal que el dolor transmite al cerebro es el siguiente: “Hay un impulso nuevo. Retenlo, despreocúpate de otras cosas, este mensaje tiene prioridad”. Estudios recientes realizados por psicólogos y microbiólogos, han revelado que el dolor no es simplemente una reacción física, sino también psicológica. Y una prueba de ello es que las reacciones de dolor están influenciadas por factores psicológicos. El stress, por ejemplo, puede bloquear la percepción de dolor, mientras que el miedo o la ansiedad pueden incrementar dicha percepción. La explicación del uso del término “percepción” reside en que el dolor no es una señal automática, sino que es una señal que el cerebro interpreta antes de que se produzca. El área cerebral conocida como “tálamo” es el punto de partida de la señal de “dolor”, es decir, “la puerta del dolor” y es también en dicha “puerta” donde se interpreta. De hecho, si dirigimos impulsos microeléctricos hacia esta “puerta”, el dolor puede disminuir e incluso, cesar. En otras palabras: se apaga el enchufe y el paciente no siente dolor.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La aceleración que produce un impulso de dolor se traduce en la producción de adrenalina. La adrenalina es una sustancia creada por el propio organismo que, ante todo, creará un estado de alerta o vigilancia extrema. La adrenalina se produce cuando el cuerpo o la mente experimenta sensaciones tales como stress, dolor, peligro o incertidumbre. Los deportistas son verdaderos “adictos” a la adrenalina, y por esta razón, conforman un grupo importante dentro del mundo del intercambio de poder erótico. Lo que se describe tradicionalmente como adrenalina son, de hecho, dos hormonas, la adrenalina (epinefrina) y la noradrenalina (norepinefrina). Ambas se producen en la parte inferior del cerebro humano: la médula, también llamada glándula adrenal. Ambas son secretadas por terminaciones nerviosas y funcionan como neurotransmisores, que facilitan una transmisión mas veloz de señales tanto desde el cerebro como hacia el cerebro. Ambas hormonas son complementarias, aunque parece ser que la adrenalina se concentra principalmente en la actividad cerebral y coronaria, así como en la activación del metabolismo, mientras que la noradrenalina tiene principalmente una función vasoconstrictora, es decir, infligir movimiento venoso, y como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consecuencia, también produce una elevación de la presión arterial.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las dos hormonas de adrenalina son la respuesta que, inmediatamente, da nuestro cuerpo. Incluso antes de que el cerebro haya analizado las señales que indican una diferencia respecto al nivel normal de actividad física, se soltará adrenalina. Las señales pueden ser posteriormente analizadas como: peligro, stress, dolor u otra señal de alarma e incluso antes de que el cerebro haga un segundo análisis, la adrenalina comenzará a preparar el cuerpo para una respuesta física. La salida de adrenalina hará que el sistema sensorial (ojos, oídos, terminaciones nerviosas etc.) entre en estado de alerta. También comenzará a acelerarse el metabolismo con el fin de filtrar rápidamente azúcar que servirá, posteriormente, como energía muscular. Asimismo, se incrementará el ritmo cardiaco y la actividad vascular, con el fin de permitir un transporte energético más rápido hacia los músculos. Finalmente, la salida de adrenalina, dará impulsos al tálamo ( “la puerta del dolor”), por lo tanto, la salida de adrenalina funciona como “asesina” del dolor. Si el cerebro analiza las señales como una falsa alarma, la producción de adrenalina se parará y el cuerpo volverá a su funcionamiento normal. La adrenalina es adictiva, aunque no hasta el extremo de resultar peligrosa. Es bien sabido que los deportistas de élite, los altos directivos y la gente que vive al “límite” desarrollan una ligera adicción a la adrenalina o a las endorfinas. Esto también le ocurre a la gente que se encuentra dentro del mundo del intercambio de poder erótico. Además de las sensaciones descritas anteriormente, la producción de adrenalina puede estar desencadenada por la excitación sexual.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdZIyB_qI/AAAAAAAAAbs/a02gWZ-Oxls/s1600/giger_imagenes_wallpapers_006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzdZIyB_qI/AAAAAAAAAbs/a02gWZ-Oxls/s400/giger_imagenes_wallpapers_006.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Las distintas sensaciones</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 32px; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">A</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 18px;">quí es importante explicar las dos formas distintas en las que la gente puede experimentar el intercambio de poder erótico: para algunas personas, es una forma momentánea de disfrute, para otras, por el contrario, es una forma de vida. El primer grupo estará interesado en experiencias no duraderas, que no llevan asociada una pauta regular de conducta. Acudirán a fiestas, buscarán contactos ocasionales, ya que su interés radica en la elevación de adrenalina. En este sentido, este grupo difiere de los que consideran el intercambio de poder erótico como una forma de vida y lo incluyen como parte de su personalidad. Esto les hará buscar un hueco importante en su vida para el desarrollo del intercambio de poder erótico.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y así como no existen el bien y el mal, de la misma forma ningún grupo es mejor que otro y no deben compararse. Ambos puntos de vista son válidos, lo único que difiere es la perspectiva, de la misma forma que existe una diferencia abismal entre sentir, accidentalmente, la necesidad de conducir a gran velocidad y ganarse la vida como piloto de Fórmula1.<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzddg6DD2I/AAAAAAAAAb0/rkC4Uw81LtQ/s1600/Giger2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDzddg6DD2I/AAAAAAAAAb0/rkC4Uw81LtQ/s400/Giger2.jpg" width="330" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Endorfinas</span></b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las endorfinas pueden ser, al menos hasta cierto punto, una de las cuestiones más controvertidas para la gente que vive el intercambio de poder erótico. Aunque es muy pronto para cualquier conclusión científica, se está empezando a probar que las endorfinas juegan un papel importante en las “escenas” de intercambio de poder erótico. Aunque las endorfinas son relativamente nuevas para los médicos, y más para los psicólogos y psiquiatras, se ha constatado su importante papel en las reacciones psíquicas y psicológicas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las endorfinas siempre han existido en el cuerpo humano. No son una única sustancia química, sino un grupo de sustancias que tienen bien las mismas propiedades, o bien propiedades relacionadas. Fueron descubiertas a mediados de los años setenta. Este grupo de péptidos, que están compuestos de aminoácidos, han arrojado alguna luz sobre la coordinación de sistemas dentro del cuerpo humano. Pero su importancia puede residir en que son el mecanismo de unión del sistema inmunológico y endocrino, convirtiendo así a la mente en un sistema único (psicológico, inmunológico y endocrino). Las endorfinas son un grupo complejo de hormonas secretadas por la glándula pituitaria (localizada en la base del cerebro).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las endorfinas parecen explicar una serie de fenómenos, incluyendo el que los pacientes hospitalarios y los deportistas sean capaces de apartar de su mente la sensación de dolor únicamente con su poder mental. Se descubierto desde entonces que el cerebro produce “cocktails” de endorfinas basados en diferentes impulsos. Estos impulsos pueden ser externos (tal como un impulso de dolor) o pueden ser creados por el propio cerebro. Aunque no ha sido estudiado aún con profundidad, en un intercambio de poder erótico es muy probable que tanto los impulsos físicos como mentales jueguen un papel en la producción y secreción de endorfinas por el cerebro.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta teoría explicaría al menos de forma científica la importancia de las fantasías, fetiches y símbolos en el mundo del intercambio de poder erótico así como la evidente interacción entre las fantasías y la vida real. Otro efecto, aún sin analizar, es la influencia de la adrenalina en la producción de endorfinas. Ya que las endorfinas parecen ser compuestos químicos, otros impulsos tales como la fantasía, el simbolismo, el olor (como el del cuero o el látex, por ejemplo), los fetiches, e impulsos mentales tales como el dolor y la humillación pueden estar interrelacionados o conectados directamente con el efecto de las endorfinas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-5002868077437593042010-07-12T16:22:00.000-07:002010-07-12T16:22:26.439-07:00Ilustraciones por: H.R. Giger<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDujp0wg1vI/AAAAAAAAAak/w6cQovqtV6I/s1600/hrGiger.maske.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDujp0wg1vI/AAAAAAAAAak/w6cQovqtV6I/s400/hrGiger.maske.jpg" width="341" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El nombre de H.R. Giger es sinónimo de 30 años de Arte Fantástico. El artista nació en 1940 en Chur (Suiza). En 1962 se trasladó a Zurich, donde estudió arquitectura y diseño industrial.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div><div style="text-align: justify;">Elogiado como pintor por sus surrealistas paisajes oníricos y por su original estilo biomecanico, Giger obtuvo fama mundial con sus creaciones para <i>Alien</i>, el film de Ridley Scott.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En 1980, su diseño de la criatura que da titulo a esta pelicula y del entorno extraterrestre le valió el Oscar a los mejores efectos especiales. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Giger ha colaborado también en en otras producciones para el cine, como <i>Poltergeist II</i>, <i>Alien 3</i> y <i>Species</i>, para la que diseño una mortífera, pero bellísima extraterrestre y un ferrocarril fantástico de pesadilla. Las cubiertas de discos diseñadas por Giger para <i>Koo Koo</i>, de Debbie Harry y para <i>Brain Salad Surgery</i>, de Emerson, Lake and Palmer, fueron elegidas entre las cien mejores de la historia del disco en la encuesta realizada entre periodistas de música por la revista <i>Rolling Stone</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Desde niño ama los lugares oscuros y tan pronto como pudo comenzó a vestirse de negro, en su casa el lugar mas oscuro era bajo una mesa que estaba en un cuarto sin ventanas, que el utilizaba como sala de juegos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sus primeros juguetes fuero un tren, osos, marionetas y también armas hechas por el mismo, arcos y flechas, dagas y otros objetos que atraían su atención.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">De niño era terriblemente tímido: "En el jardín de infancia católico donde siempre había que rezar cuando nos portábamos mal nos ponían delante de un cristo ensangrentado y nos recordaban que éramos los culpables de su dolor..." relata Giger de su infancia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En 1956 su lugar favorito, que se convertiría en su taller, que era bautizado por el como el cuarto oscuro. </div><div style="text-align: justify;">En 1964 asiste al segundo año de la escuela de artes y oficios, surgen los dibujos en tinta china, los llamados <i>niños atómicos</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sus primeras publicaciones fueron en 1965, revistas clandestinas como <i>Clou</i> y <i>Agitation</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En 1973 realiza la portada de disco de Emerson Lake and Palmer. En 1980/81 conoce a Debbie Harry, <i>Blondie</i>. Ella le propone realizar la portada de su disco, Entonces H.R.G decide convertirla en una reina punk. "En la portada del disco esta la cara de Debbie atravesada por unas agujas de acupuntura ,que simbolizaban la electricidad y el poder proveniente del aire. Dice H.R.G que después comprendió lo que simbolizaban la del los ojos, el fuego, le de la nariz el aire, la de la boca el agua, la del cuello la tierra, y la quinta que solo se ve en el video es el espíritu. Había trabajado surrealismo sin darme cuenta". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En 1977 recibe el encargo de crear un monstruo para la película de ciencia ficción <i>Alien, el octavo pasajero</i> de Dan O'banon trabajos preliminares con los que <i>O'banon</i> tratara de interesar a los productores de una sociedad cinematográfica para una producción de 9 millones de dólares. En 1978 conoce a Mia Bonzanigo quien será su futura esposa. La Twentieth Century Fox esta dispuesta a financiar la película ,muestran algunos trabajos preliminares al director Scott y a unos productores y se convencen de que H.R.G es la persona correcta para el proyecto. El 14 de abril de 1980 le otorgan un <i>oscar</i>.</div><br />
<b>Tomado de:</b> <i>HR GIGER ARh.</i></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-41751703993751263522010-07-05T08:22:00.000-07:002010-07-05T08:22:29.163-07:00El Cristo de los marineros<strong><em><span style="color: purple;">Por Óscar Garduño Nájera</span></em></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH4p_r-KqI/AAAAAAAAAZ8/gVD-a0C4QWQ/s1600/edadesmuertealta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" rw="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH4p_r-KqI/AAAAAAAAAZ8/gVD-a0C4QWQ/s400/edadesmuertealta.jpg" width="312" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">1</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Frente a Ella la soledad, las llaves bien abiertas y el gas que parece ahogarla dentro de la humilde vivienda. Observa sobre la mesa al Cristo crucificado de yeso, de tamaño regular. Encomienda su alma mientras suspira en el ardor de sus ojos y sus pulmones agrietados: sabe que su esposo llegará pronto y abrirá la puerta. Se prepara (o al menos así lo cree): unas piernas escuálidas, la piel reseca que se abre frente a cicatrices invisibles, porque sabe que existen, su madre lo dijo:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Cicatrices que nadie ve pero que llevas por dentro; cicatrices para las que no sirve ninguna cura.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Un vestido sencillo cubre su cuerpo y una sonrisa aparece pintada a medias sobre un rostro que se adivina desesperado; el cabello sucio amarrado en cola con el alambre de la envoltura de un paquete de pan, cuando todavía alcanzaba para pan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: purple; font-size: large;"><strong>2</strong></span></div><div style="text-align: justify;">Él maldice su vida porque intuye que es la única forma de seguir. Se prepara frente al Jefe para escuchar los mismos regaños de siempre: puntualidad, honradez, compromiso con la fábrica... en esa voz que parece gorilear desde un interior hueco como panza de tambor. Aprieta los puños sobre el escritorio porque sus dientes ya no resisten. Quisiera levantarse de la silla, pararse frente al gorila de traje y escupir en su cara. No lo hace: lo piensa y elimina el pensamiento de su mente, aprende a sobrevivir mediante el olvido. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Jefe Domínguez abre aún más los ojos, se echa para atrás en la silla casi presidencial, regresa a su posición original, entrelaza sus finos y delgados dedos, manicura incluida, estética fina, mientras un ligero viento levanta algunas de las canas que ya pinta en el escaso cabello arriba de las orejas. Dice así, gorileando, con la paciencia de un mono sabio: “Señor Martínez: disculpará que sea yo quien tenga que darle la noticia…”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Por fin se va a atrever el infeliz”, piensa él mientras mueve la cabeza más por obediencia que por entender las palabras del sensacional jefe. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Créame que siento una muy profunda pena… amigo.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">3</span></strong></div><div style="text-align: justify;">“¿La vida?, ¡sabes acaso lo que es mi vida?, ¿sabes lo que ha sido nuestra vida?, ¿entiendes?”, alguien podría asegurar que Ella habla con el Cristo de yeso: los gestos que hace cada que pronuncia una palabra son como cuando hablas con alguien, como cuando esperas respuesta de tu interlocutor. Aprieta el cuello de Cristo; repentinamente quisiera aventarlo contra el suelo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Talla sus ojos, y cuando quita las manos alcanza a ver borrosa la cabeza del Cristo, como si se tratara del Cristo de los marineros que se encuentra en el fondo del mar, como si Ella fuese una hermosa sirena que nada a sus anchas por donde se le pegue la gana. “¡Cabrón!”, grita frente al cuello apretado de Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">4</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Por debajo del escritorio Él juega con sus pies. Jefe Domínguez clava su mirada y Él se quita ese zapato que le viene dando tantas molestias desde que comenzaron las primeras lluvias, ese zapato hipopótamo que traga y traga agua por la boca descocida de enfrente. El Jefe Domínguez frunce el ceño y pregunta: ¿a qué huele?, Él regresa, lleno de vergüenza, el pie al hipopótamo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Dígame, señor Martínez… ¿usted es casado, verdad?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">5</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Si pudiera vestir al Cristo con ropas distintas le pondría un traje de gala, pero en cuanto intenta arrancar ese feo atuendo que siempre lleva se queda con los dedos manchados de yeso. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Cristo de los marineros en el fondo del mar: sus ojos se abren y quitan ola tras ola, ola tras ola… “¡Cabrón!”, repite y su voz se parte en pedacitos, mientras un latigazo de fuego recorre su garganta, traquea, estómago. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">6</span></strong></div><div style="text-align: justify;">“Julia es mi esposa, pendejo, y sí, sí estoy casado”, es lo que quiere responder y sólo mueve la cabeza para decir que sí. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡Ah, señor Martínez!, ¿es usted feliz?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡Sí, sí, hijo de la chingada!, si la felicidad significa vivir en un barrio jodido donde sólo esperas que alguien te meta un balazo, comer una vez al día y trabajar horas extra para comprar pinches hipopótamos que se hunden”, piensa y otra vez se censura. No importa: a muchos compañeros les sucede lo mismo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Oficina de te callas el hocico”, llaman a la oficina del Jefe Domínguez. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">7</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Hay torpeza en sus movimientos y cae con la imagen de su Cristo de los marineros. Rueda hasta chocar con una de las patas del comedor y su vestido se alza ligeramente: queda frente a la única ventana, sellada previamente con cinta canela. Intenta abrir los ojos y no puede. Una culebra en su garganta vibra, sobrevive. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">8</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Quiere escapar de ahí, ir a casa y ver a Julia, decirle que ella de ninguna manera es un estorbo. El Jefe Domínguez toma sus manos y Él piensa que es puto, seguramente le va a tirar la onda y le va a decir que si quiere un aumento de sueldo se tiene que empinar ahí mismo, montado en el escritorio… “¡pinche puto!”, y el Jefe Domínguez inclina la mirada, menciona una desgracia con su esposa (“¿Julia, verdad?”) y da su más sentido pésame. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: purple; font-size: large;">9</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Es una hermosa sirena. Ola tras ola, ola tras ola. Se sumerge, patalea, avanza. Siente cómo las olas comprimen su cuerpo. Abre los ojos y su mirada está borrosa, borrosa, mientras sus entrañas explotan y toda ella intoxicada por el gas de la estufa queda frente a su Cristo de los marineros.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-23116682429756114832010-07-05T08:10:00.000-07:002010-07-05T08:10:37.374-07:00Pandora o la Niña Mal<strong><em><span style="color: purple;">Por Cristina Hernández Magaña</span></em></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH14N2OGeI/AAAAAAAAAZ0/U20vqm0wmAI/s1600/pandora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" rw="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH14N2OGeI/AAAAAAAAAZ0/U20vqm0wmAI/s400/pandora.jpg" width="247" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Pandora fue la primera mujer, según la Mitología Griega. Con ella Zeus pretendía castigar a Perseo, ya que había robado a Helios el secreto del fuego y se lo había entregado a los hombres. Zeus le pidió a los otros dioses que colaboraran en la manufactura de Pandora así que la hicieron bella, fuerte, inteligente, curiosa, elegante, suspicaz y coqueta, de esta manera cualquier hombre podría enamorarse de ella, sin embargo también la hicieron curiosa y engañosa (no todo podía ser perfecto). Perseo alertó a su hermano Epimeteo de que no aceptara regalos de los dioses, sin embargo, al ver a Pandora, Epimeteo se enamoró de ella y decidió desposarla. Zeus le dio a Pandora, como regalo de bodas, un ánfora cerrada y la hizo prometer que no la abriría, Pandora como mujer curiosa y rebelde, la destapó y de ella salieron todas las desgracias del Mundo: la guerra, el odio, la tristeza, la envidia y la muerte, entonces Pandora se asustó y cerró la caja dejando dentro la esperanza. Curioso es que la esperanza fuera considerada por los griegos una desgracia. De ahí procede el dicho de que la esperanza es lo último que se pierde.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandora fue curiosa y desobediente, parece ser una mujer que se pregunta qué hay mas allá, su hambre de conocimiento rebasa los límites, es tan rebelde e imprudente que se le califica como una mujer mala; el silencio y el sometimiento no parecen ser características de esta mujer que sirve a la mitología como “chivo expiatorio”. Pandora da fundamento a la creencia de que las mujeres somos las culpables de todos los males de este mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandora en la actualidad sería una malvada, una mala influencia para las “niñas bien” las cuales cumplen al dedillo lo que se espera de ellas, tienen metas en esta vida que van acorde con el consumismo, la belleza plástica y las expectativas sociales de “DEBES de tener”: Ya sea “un buen marido que te valore”, “unos buenos hijos”, inclusive “un buen empleo”, “una buena casa” o una carrera profesional.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Tu problema es que no sabes obedecer”, cuántas veces durante mi vida he escuchado esa frase, “Tienes problemas con la autoridad”, “Deberías aprender a quedarte callada”. Desde mi infancia escuché que debía obedecer, ser una niña buena y sumisa, más de una vez mi madre me dio una bofetada por no “saber callarme”. Recuerdo en particular una maestra de bachillerato que me amenazó con reprobarme si no la obedecía y me quedaba sin participar en sus clases porque la ponía en aprietos. El único novio considerado un “buen partido” que tuve en la adolescencia me condicionó su amor a cambio de mi obediencia a sus creencias religiosas. No sé obedecer, no hice nunca nada de lo anterior y perdí novio, escuela, la admiración de mi familia y mis amigos a quienes escuchaba decir que “tiraba mi futuro a la basura”; a cambio, gané libertad de acción y de pensamiento, libertad que es hasta hoy mi bien más preciado. Al igual que Pandora, mi gusto por el conocimiento me ha llevado mas lejos, me ha enseñado que no es en las aulas donde más se aprende, no es guardando silencio como mejor voy a conocer mi entorno y a los que me rodean, sometiéndome a la opinión de una pareja, unos padres, un jefe o unos maestros quizá obtenga un titulo, dinero o amor, pero para mí, la libertad no tiene precio, elegí libremente la vida que llevo hoy como madre y esposa. A pesar de ser considerada “ama de casa”, no asumo culpas ajenas, no me someto en silencio, no obedezco a nadie que no sea la voz de mi corazón y cuestiono frecuentemente todo lo que me rodea.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La Ciencia tiene su base en la curiosidad y las mujeres somos científicas por naturaleza. Los hogares son laboratorios de alquimia donde ocurren los más variados experimentos dirigidos por las mujeres. Las cocinas, la bolsa de cosméticos, los dormitorios y los hijos son nuestras cajas de Pandora donde salen los secretos ancestrales guardados en lo más recóndito de nuestra alma y el hecho de que dichos secretos sean bendiciones o maldiciones depende de la actitud del observador. No pongo en duda el que las mujeres seamos responsables de muchos males que aquejan a la humanidad pero también somos responsables de la gran mayoría de los bienes, en especial estas “niñas mal” que somos líderes, que no nos aferramos a los límites establecidos y que buscamos nuevas rutas para resolver los conflictos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La atracción que encuentran los hombres en las mujeres “malas”, va de la mano de la culpa que produce dicha atracción. Si las “niñas mal” son culpables, el sentirse atraído por estas también lo convirte en un mal hombre o en dado caso en un pelele manipulado y victimado por la malvada vampiresa que sólo se aprovecha del incauto e ingenuo. Y muy a pesar de esta primicia, los barones invariablemente se sienten atraídos por las feme fatale que despiertan envidia y miedo, atracción y culpa, seducir a una de estas mujeres es casi considerado un triunfo sobre el mal; es difícil relacionarse sanamente en una sociedad donde eres juzgada como “mala”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ser una malvada no es fácil y si tú te consideras una, debes crear tus propias normas, es necesario desprenderse de la culpa que te persigue en cada decisión que tomas, aceptarte y amarte como un ser curioso, independiente, responsable y por qué no, reconocerte como alguien inteligente. Todos estos calificativos serán criticados, puestos a prueba y cuestionados frecuentemente, aparentemente existe una regla en nuestra sociedad y esta es que “nadie que vaya en contra de las reglas establecidas puede ser feliz”, pero para ser congruente conmigo misma tampoco esta regla obedezco.</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-41255967818409811852010-07-05T08:04:00.000-07:002010-07-05T08:04:31.416-07:00Eva: El uno conjugado<div style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: purple;">Por Ximena De la Cueva</span></em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH0V3Jqq7I/AAAAAAAAAZk/RWjtODULye4/s1600/eva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" rw="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH0V3Jqq7I/AAAAAAAAAZk/RWjtODULye4/s400/eva.jpg" width="197" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sobre la base que proporciona la Biblia, como libro histórico, la imagen, naturaleza y significado de Eva coinciden en identificarla como la primera mujer, el primer óvulo factible. Dios hizo al hombre en el quinto día de la Creación para poner orden en el Paraíso Terrenal y después de que este primer hombre, llamado Adán, diera nombre a cada una de las criaturas que con él habitarían el Paraíso, se durmió por cansancio. Dios aprovechó y posiblemente hasta provocó el momento para extraerle una costilla y de ahí formó a Eva, la que sería su compañera. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ambos compartieron la situación paradisíaca de la desnudez, que incluía seguir los designios de ser una sola carne, hasta que el demonio paseó ante Eva la posibilidad de desatender otros designios divinos donde se hablaba de no tocar los frutos del Árbol de la ciencia del bien y del mal, muchos menos llevárselos a la boca. Eva probó el fruto y se lo ofreció a su marido, quien también lo probó. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Esto provocó que Dios los juzgara por separado y a Eva le dijo, a manera de castigo: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: purple;">“Multiplicaré los trabajos de tus preñeces.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: purple;">Parirás con dolor los hijos</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: purple;">Y buscarás con ardor a tu marido, </span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: purple;">Que te dominará.”</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Después los expulsó por su desobediencia y una vez fuera del Paraíso, Eva tuvo con Adán varios hijos, aunque los nombres que da la Biblia son sólo Caín, Abel y Seth. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aquí termina la historia, aunque para ser más precisos habría que decir que es este el punto donde se ubica, incluso geográficamente, el principio de todo lo que, como occidentales y cristianos, somos sobre la faz de la Tierra, para conservar la terminología bíblica. Eva, la primigenia, que sentía por vez primera e inaugural, la arena y el agua bajo su planta, recibió como castigo por parte de su amado creador, el deseo, el dolor y la muerte.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH0c4pRVqI/AAAAAAAAAZs/S08EOTgdjlI/s1600/adan_y_eva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" rw="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDH0c4pRVqI/AAAAAAAAAZs/S08EOTgdjlI/s400/adan_y_eva.jpg" width="312" /></a></div><div style="text-align: justify;">Habría que pensar que en un sitio como ese, en el que, según diferentes estudios, permanecieron Adán y Eva entre uno y siete días, había tiempo para la meditación, la filosofía y la contemplación, sólo que la inocencia les impedía considerar la viabilidad del cambio de perspectiva y por lo mismo, de conciencia que les hiciera saber que esas largas horas de reposo y retruécanos mentales eran el antecedente de tesis filosóficas de Hipona o de Sor Juana. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Eva fue dotada, de inicio, de curiosidad para poder ser la recolectora por excelencia, indispensable para acompañar al hombre inaugural. No sería cazadora ni pescadora, su primera labor fue segar lo que Adán aún no sabía que podía domesticar por medio de la siembra y aún era silvestre, como ellos. La Eva original fue recolectora y Adán, el macho alfa que salía a cazar cada tercer día. Eva recorría larguísimos trayectos para conocer el terreno y a cada uno de sus habitantes, animales y vegetales con sus coloraciones, texturas y efectos sobre sí misma. Ella era la medida de todas las cosas. Con un poco más de tiempo, se hubiera apellidado Linneo y habría hecho las cruzas pertinentes para perpetuar no sólo su especie, sino muchas otras novedosas y atractivas a los comensales paradisíacos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En sus andanzas, Eva conoció al demonio Asmodeo (según algunas versiones) o a cualquier otro (que lo decida quien lea estas líneas), lo mismo que a los querubines y demás criaturas mitológicas. Sin embargo, fue Asmodeo quien gozó de su compañía y plática cotidiana, pues los demás seres alados y celestiales carecían de cerebro y voluntad, y eso a Eva le desagradaba, pues era imposible discutir o aprender algo de ellos. Sucede que empezaba a llamarle la atención esa capacidad alterna de ver y caminar un tanto más allá de los límites, siempre para proveer y encantar a su otra parte, con el que sin conflicto, era uno.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Eva tenía diario, frente a sí, la perfección histórica y biológica; qué más podía hacer si no sucumbir a las palabras de la serpiente que era una magistral narradora de historias, pues conocía al Creador antes que ella y lo había escuchado trabajar sobre su misma obra. Sabía de las posibilidades eróticas de Adán por las pláticas de Dios consigo mismo, y el demonio bífido se lo comentó veladamente a lo largo y ancho de las noches y los días. Sin mayores reflexiones, llegó a la conclusión de que si Dios era la fuente primordial del conocimiento, y todo eso en conjunto había tomado forma en su compañero, era lógica su fascinación por él y su apertura a las historias demoníacas que abrían puertas al conocimiento alterno de Adán. Pasaron los días que la serpiente tenía perfectamente cuantificados, finalmente se acercó más lascivamente que de costumbre a Eva y le susurró el ilustre ensalmo contra la ignorancia: “No moriréis; es que Dios sabe que el día que de él comáis se os abrirán los ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal.” Eva intuía (como otra forma de conocimiento), como parte de su feminidad, que el demonio decía la verdad y si algo quería ella, era quitarse la venda de los ojos para ver al verdadero Adán que tanto le había descrito la serpiente, tener la posibilidad de conocer, de aprender verdades y decidir cuáles creer y emitir juicios de cualquier naturaleza a voluntad. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, cuánto tiempo habría aguantado Adán observando, sintiendo a Eva sin desear cubrirla para después descubrirla y poseerla. El deseo invade, para empezar, el pensamiento, que es el que en primera instancia Yahvé tenía controlado. Una vez libre, fue posible la imaginación y la búsqueda de universos corporales. Eva le había dado la vista. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Una vez fuera del Paraíso, Eva pudo someterse voluntaria e irónicamente, a un Adán ahora capaz de transformarse y transformarla, de hacerla concebir no sólo por mandato, sino por voluntad y por fallas en los cálculos lunares. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al saberse alegoría, y que su existencia perviviría, Eva decidió, finalmente, otorgar a su marido la llave de su propio paraíso y fue entonces cuando comenzó el verdadero caos, porque Adán no pudo evitar masacrar a su complemento. La violencia hizo presa de su corazón, ya de por sí cautivo y sometió a cuanta Eva conoció a diestra y siniestra. Eva supo, desde entonces, que ese camino sería el verdaderamente arduo, pues habría que luchar por años contra sí misma para evitar repetir patrones que la encerraban en una burka o en los pasillos de las delegaciones de policía, donde se le interroga por haber provocado violaciones multitudinarias y asesinatos al norte de países amplios y fervientes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Eva permanece en la búsqueda, en la gestación de un mundo en el que la verdad sea empleada, no regalada; utilizada, no ocultada y mucho menos condenada.</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-23739731936613660452010-07-05T07:56:00.000-07:002010-07-05T07:56:59.359-07:00Soy Lilith<strong><em><span style="color: purple;">Por Karini Apodaca</span></em></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDHylKLFigI/AAAAAAAAAZc/uQvnCNTfiMo/s1600/lilithjpg.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" rw="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TDHylKLFigI/AAAAAAAAAZc/uQvnCNTfiMo/s400/lilithjpg.gif" width="195" /></a></div><br />
Soy Lilith, la hermosa y libre, nadie podrá entender jamás el gran poder que tengo sobre mi amante Creador; que si bien creó a Adán, la pasión que siente por mí lo llevó a darme el privilegio único de llamarle por su nombre.<br />
<br />
Sólo yo puedo hablar de lo que es ser el total de sus ideas y anhelos hechos carne y pensamiento humanos, Adán nunca quiso entenderlo, se negó a paladear las mieles del divino placer de mi sexo, insistentemente trató de subyugar mi esencia hasta llevarme al cansancio. Cualquier lugar, por muy inhóspito que sea, siempre será mejor que la jaula de oro llamada paraíso, donde insistía en tenerme prisionera y limitada.<br />
<br />
Mi voraz e insaciable vientre ha dado pequeñas degustaciones de lo que mi Creador me ha regalado, y aunque ustedes insistan en negarlo, les guste o no, soy su favorita, la más amada de sus creaciones.<br />
<br />
Fue Él quien me liberó, dándome alas para huir de tan pusilánime amante, y es Él mismo quien me ha permitido hacer y deshacer.<br />
<br />
Suele llamarme caprichosa, pero nunca me ha negado nada.<br />
<br />
Huí del Edén cuando llegué al límite, traté de entender a mi esposo y de enseñarle todo lo que yo conocía del erotismo y sensualidad que de mi amante Creador aprendí a paladear. ¿Lo dudan? De quién más podría yo haber aprendido del placer sino de su propia esencia, siendo su imagen y semejanza, ¿cómo ser distinta a Él?<br />
<br />
Soy ese ser que todo hombre anhela en su lecho, fogosa y entregada a mi emancipada vida; devoro sus corazones después de alimentarme de su fluido vital, porque sería cruel dejarlos vivir perdidos en la melancolía de conocer el gozo que jamás volverán a poseer; mi cuerpo bellamente modelado por manos deseosas de lograr la figura más bella y grácil del universo es la fuente de placer más grande jamás conocida, nadie ha podido resistirse a beber de ella.<br />
<br />
Mi castigo, por llamarlo de alguna forma, no fue la matanza de mis hijos para obligarme a volver con Adán; los hombres borraron mi nombre de su historia y le dieron a Eva el lugar de esposa, creo que se lo merece, una mujer temerosa y dócil cuyo único pecado fue dejarse convencer de que al comer del fruto prohibido ayudaría a su marido a tener un mejor lugar en la Creación. Y ahí está el resultado: la castigaron dándole sufrimiento en cada parto y siempre estará bajo la tutela de un hombre. Si mi castigo fue quitarme el título de “señora de…”, se los agradezco infinitamente, vivo la vida a mi modo, no sufro, me quedo con lo mejor de cada amante y sigo gozando los privilegios únicos que me da ser la más bella y emancipada criatura jamás imaginada.<br />
<br />
Vivo en la delgada línea de la duermevela, las más intensas fantasías siempre son alimentadas por mi recuerdo. No pude haber pedido más.Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-83998687949023499552010-06-29T07:49:00.001-07:002010-06-29T07:49:51.901-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoH_ZVLcUI/AAAAAAAAAZU/hWqDW_RdzSk/s1600/solitaria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoH_ZVLcUI/AAAAAAAAAZU/hWqDW_RdzSk/s400/solitaria.jpg" width="302" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-size: x-large;">Transtornos Mentales</span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-28963103321779514622010-06-29T07:31:00.000-07:002010-06-29T07:31:34.839-07:00Narcisimo, toda una tragedia griega<div style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: orange;">POR Redacción</span></em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClBizUbWsI/AAAAAAAAAXU/D6y6hByZvoI/s1600/work.2274610.3.flat,550x550,075,f.the-madness-of-nero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClBizUbWsI/AAAAAAAAAXU/D6y6hByZvoI/s400/work.2274610.3.flat,550x550,075,f.the-madness-of-nero.jpg" width="292" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los trastornos de personalidad no representan una patología per se, sino una forma de ser e interpretar la realidad de la circunstancia social que se vive.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Historiadores, filósofos, sociólogos y analistas sociales en general, coinciden en afirmar que podemos estar viviendo la cúspide del narcisismo como un reflejo de nuestra cultura.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si el comportamiento narcisista es cada vez más frecuente, se debe a factores psicoculturales en la actualidad, un capitalismo voraz con sus manifestaciones como son: un sistema democrático-autoritario, la globalización económica, la sociedad de consumo, la comercialización, la competitividad, la búsqueda del éxito cuantificado en bienes materiales, el postmodernismo, los libros de superación personal y la información mediática, factores que, entre otros, han filtrado nuestras ideas hasta identificar las necesidades como propias sin cuestionarlas, sin buscar otras opciones, lo que significa la pérdida de la libertad y el vacío existencial. El hombre, como dice Giovanni Sartori “ha dejado de ser <em>homo sapiens</em> para convertirse en <em>homo videns</em>”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: orange;">Narciso, una flor</span></strong></div><div style="text-align: justify;">El origen del concepto narcisista proviene de la mitología griega. Concretamente del mito de Narciso. La versión más antigua la aporta Ovidio (43 a. C.) en su libro III de <em>Las metamorfosis</em>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La leyenda cuenta que Narciso era el hijo de la ninfa Liríope, fruto de la violación del dios del río, Cefiso. Su madre consultó al adivino Tiresias sobre el futuro de su hijo. Él le vaticinó que viviría una larga vida, a menos de que llegara a conocerse a sí mismo. Desde joven, su extraordinaria belleza atraía a jóvenes y muchachas. Su orgullo le hacía rechazar con desprecio e indiferencia a todos los que le amaban. Una de las desdeñadas pidió clemencia y castigo a Némesis, la diosa de la venganza. Ésta, castigó a Narciso haciendo que al inclinarse a beber de una fuente, observara su imagen en el agua y se enamorara instantáneamente de su propio reflejo. Esto le llevó a consumirse por su pasión y murió, transformándose después en una flor que se llamaría Narciso.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClBpzcQLAI/AAAAAAAAAXc/TLz9L-GVdCg/s1600/Interruption.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ru="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClBpzcQLAI/AAAAAAAAAXc/TLz9L-GVdCg/s320/Interruption.jpg" width="298" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: orange;">Cómo reconocer a un narcisista</span></strong></div><div style="text-align: justify;">No siempre los personajes cotidianos padecen un Trastorno Narcisista de la Personalidad como patología psiquiátrica. Convivimos con muchas personas con rasgos narcisistas. Se encuentran en todas partes, ya sea en nuestros centros de trabajo, en las figuras públicas de los noticieros, en el espectáculo e incluso en nuestra vida privada; puede ser la persona que no deja de hablar de sus planes y éxitos sin dar el turno de la palabra al interlocutor.</div><div style="text-align: justify;">Estos son los rasgos más predominantes en una personalidad narcisista: </div><div style="text-align: justify;">*Carencia de empatía; incapacidad o resistencia a identificarse, reconocer o aceptar los sentimientos, necesidades, preferencias, prioridades y elecciones del otro; lenguaje corporal altanero; la postura física exuda superioridad, señorío, poderes ocultos, misterio, estudiada indiferencia, entre otros. Aunque el narcisista suele mantener el contacto visual, se abstiene de la proximidad física (conserva su territorio), su actuación social puede ser bromista y condescendiente desde una posición de supremacía.</div><div style="text-align: justify;">*Concede el privilegio de su presencia. Puede mantenerse como simple observador, se siente merecedor de trato especial. Siempre trata de obtener consideración de algún tipo: no esperar en las colas, o que el psicólogo le considere “distinto”, hablar directamente con gente de autoridad pasando por alto secretarias y porteros o conseguir condiciones de pago especiales y a medida. También suele requerir al maitre en el restaurante o monopolizar al camarero. En caso de que se le nieguen estas prebendas reacciona coléricamente y con indignación, idealización o devaluación.</div><div style="text-align: justify;">* El narcisista clasifica instantáneamente a su interlocutor, idealizándolo o devaluándolo, todo depende de si éste posee potencial como “suministro de alimento para su ego”; si no es así, puede ser humillante e hiriente.</div><div style="text-align: justify;">*Pertenencia al club. El narcisista necesita y trata de “pertenecer” a todos los grupos. Por ejemplo, si está hablándole al médico, de entrada le dice que no ha estudiado medicina, para seguidamente darle un discurso versado sobre el tema de consulta. De este modo intenta dejar al profesional impresionado por su inteligencia excepcional. Jamás reconoce su ignorancia en ningún campo, aunque suele tocar de oído y no es difícil “pescarlo”.</div><div style="text-align: justify;">*Falsa biografía y fanfarronería. Su discurso está plagado de “yo”, “mi” y “mío”. Se describe como inteligente, o rico, o humilde, o intuitivo o creativo, pero siempre en grado excesivo, no plausible y extraordinario.</div><div style="text-align: justify;">*Su biografía suena excepcionalmente rica y compleja. Sus logros denotan desproporción con su edad, educación y renombre.</div><div style="text-align: justify;">* Su condición real es demostradamente incompatible con sus asertos. Muchas veces sus fantasías y mentiras se detectan con facilidad. Desliza nombres de gente importante y se apropia de las experiencias y éxitos de los demás.</div><div style="text-align: justify;">*Su lenguaje es desprovisto de emoción. Le gusta hablar sobre él mismo y de nadie más que de él. No se interesa por los demás o lo que tienen que decir, a no ser que sean potenciales “suministradores de alimento para su ego”.</div><div style="text-align: justify;">*Se muestra aburrido, desdeñoso e incluso enfadado si abusan de su preciado tiempo. En general el narcisista es impaciente, se aburre fácilmente y distrae su atención si no es él el tema de la conversación.</div><div style="text-align: justify;">*En caso de que alguien se interese por sus emociones, el narcisista suele hablar en tercera persona, intelectualizar o ironizar. Muestra una extremada seriedad y reverencia por sí mismo. Puede denotar un excelente sentido del humor, irónico y agudo, pero raramente a costa de sí mismo. La importancia de su misión en la vida es cósmica, de consecuencias globales. Por ejemplo, si es científico, su investigación es crucial para la humanidad y va a revolucionar la ciencia.</div><div style="text-align: justify;">*El narcisista se ofende fácilmente y se siente insultado. Cualquier comentario puede ser interpretado por él como despreciativo. Su tiempo es más valioso que el de los demás y no puede desperdiciarse en las relaciones sociales.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClB2lqrzzI/AAAAAAAAAXk/Ta1nv_YUBmo/s1600/a396f82b3010123831116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClB2lqrzzI/AAAAAAAAAXk/Ta1nv_YUBmo/s400/a396f82b3010123831116.jpg" width="285" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: orange;">Óscar Wilde, todo un narciso</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Si tuviéramos el propósito de designar al más digno representante del narcisismo, nada mejor que Óscar Wilde. Para acaparar la atención que necesitaba, a Wilde –sin duda el autor de mayor ingenio de la lengua inglesa– no le bastó con escribir la mejor pieza teatral (<em>La importancia de llamarse Ernesto</em>), la mejor novela (<em>El retrato de Dorian Gray</em>), el mejor libreto de ópera (<em>Salomé</em>), el mejor cuento de hadas (<em>El príncipe feliz</em>) y el mejor poema (<em>Balada de la cárcel de Reading</em>) de su época. También tenía que ser el mejor dandi de su tiempo, parecido a Tom Wolfe, Truman Capote o Dennis Rodman. Y, al igual que Wolfe, Capote y Rodman, se hizo famoso por ser como fue. Wilde usaba brillosos trajes color púrpura y llevaba una enorme flor en el ojal. Abogaba por un movimiento estético denominado "el arte por el arte mismo", que se limitaba a centrar la atención en el artista sin preocuparse demasiado por el significado o la moraleja de la obra.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde era irlandés, hijo de un cirujano famoso y mujeriego y de una extravagante poetisa que alentaba las andanzas de su hijo, las cuales tenían por objeto llamar la atención. Se casó con una joven tranquila y correcta con quien tuvo dos hijos varones. A los 30 años aproximadamente comenzó a tener una serie de encuentros amorosos y sexuales con hombres jóvenes, algunos de ellos "chicos de la calle". En ese contexto conoció a la persona más peligrosa de quien podría haberse enamorado, Bosie, un joven malcriado, extravagante y desatinadamente histérico que era hijo del homofóbico con mayor tendencia homicida de toda Gran Bretaña. Bosie era Lord Alfred Douglas y su padre el marqués de Queensberry, el rústico inventor del reglamento del boxeo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Durante un par de años, Wilde, que en ese entonces rondaba los 40 y era una de las personas más famosas de Gran Bretaña, llevó adelante abiertamente su relación con Bosie, con lo cual provocó el antagonismo del retrógrado padre de aquél. Finalmente, cuando Queensberry lo acusó de "sodomita", Oscar tomó la insensata decisión de demandarlo por difamación, como se lo había exigido Bosie. Queensberry llevó a la corte a un grupo de jovencitos que dieron testimonio de las andanzas sexuales de Wilde, así que la corona desechó de inmediato la acusación hecha contra Queensberry por difamación, procesó a Wilde y lo acusó de sodomía y de indecencia alevosa. Bosie se fugó.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClB-Rdo88I/AAAAAAAAAXs/IcVC7KrpJ4s/s1600/eric-armusik-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClB-Rdo88I/AAAAAAAAAXs/IcVC7KrpJ4s/s400/eric-armusik-3.jpg" width="290" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: orange;">Genio y figura…</span></strong></div><div style="text-align: justify;">Todos intentaron convencer a Wilde de que se fuera del país, pero él, obstinado, se negó. Como de costumbre, se deleitó con la atención acaparada. Mientras el mundo observaba con horror, Oscar se subió al estrado a hablar sobre la pureza del amor griego entre hombres jóvenes y maduros. Recitó el poema de Bosie sobre el "amor que no se atreve a decir su nombre". Y después mintió con respecto a sus relaciones sexuales. Se estaba comportando con su habitual actitud excéntrica y arrogante y, poco a poco, agotó la paciencia de todos. El primer tribunal no llegó a una decisión unánime, pero el segundo lo condenó a dos años de trabajo forzado. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wilde quedó destrozado y, al poco tiempo, también en bancarrota. Su madre y su esposa fallecieron durante su estadía en la cárcel. (Como dijo en la <em>Balada de la cárcel de Reading</em>: "Pero todos los hombres matan lo que aman, oíd, oídlo todos: algunos, lo hacen con una mirada amarga; otros, con una palabra lisonjera. ¡El cobarde lo hace con un beso, el valiente con una espada!".) Jamás volvió a ver a sus hijos. Pero pasado el mal trago, regresó a Bosie, al menos por un tiempo. El joven enseguida se cansó de Oscar y lo echó a patadas. Wilde –que había escrito que "Una pasión inmoderada por el placer es el secreto para ser siempre joven"– murió en 1900 a los 46 años. Bosie se volvió heterosexual, se casó y murió a una edad avanzada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La tragedia de Wilde suele atribuírsele a su homosexualidad antes que a un bocón al que le tocó vivir en una época de "esto no se dice, de esto no se habla". Como alguna vez dijera Wilde: "En este mundo sólo existen dos tragedias: una consiste en no conseguir lo que uno quiere; la otra, en conseguirlo". Él consiguió lo que quería. "Todos los hombres han vivido su propia vida y han pagado un precio por ello. Lo único lamentable es tener que pagar tantas veces por un sólo error." Lamentablemente, Wilde nunca llegó a ver el precio que pagaron su madre, su esposa, sus hijos y sus amigos del clandestino mundo<em> gay</em> por las indignantes andanzas que él emprendió intentando llamar la atención. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero, como el artista bien sabía, él era el "derrochador de su propio genio" y la vida de vicisitudes que llevó fue la más extravagante de sus creaciones. La tragedia de Oscar Wilde fue pensar que era la única persona verdadera sobre el escenario.</div><br />
<strong><span style="color: orange;">Fuentes. </span></strong><br />
<a href="http://www.psiquiatria.com/"><strong><em>www.psiquiatria.com</em></strong></a> por <strong>Isabel S. Larraburu</strong><br />
<a href="http://www.redsistemica.com.ar/"><strong><em>www.redsistemica.com.ar</em></strong></a> por <strong>Frank Pittman</strong>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-3324901795615069922010-06-29T07:29:00.000-07:002010-06-29T07:29:00.766-07:00Obsesión/Compulsión: Experimentar la contradicción<div style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: orange;">Por Ximena De la Cueva</span></em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoCqvEqCyI/AAAAAAAAAZM/XIW81RNCfLY/s1600/PensiveWoman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoCqvEqCyI/AAAAAAAAAZM/XIW81RNCfLY/s400/PensiveWoman.jpg" width="277" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Las caras del conocimiento y del control de las situaciones son a veces demoníacas; pueden hacernos virar la mirada o provocarnos fascinación y llevarnos a permanecer absortos ante ellas para sucumbir a sus caprichos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como miembros de la sociedad, tenemos roles específicos por interpretar y, si de manera consciente además de voluntaria, pertenecemos a las de Occidente, nuestras acciones se ven claramente delimitadas y podemos reconocerlas incluso en latitudes ajenas. Después de medir las tonalidades corporales, Stanley reconoció a Livingstone por sus manías y su gusto por la moda victoriana; por eso es factible decir, aunque parezca contradictorio, que a partir de estas determinantes decidimos y asumimos las formas que toma nuestro cuerpo con sus respectivos apéndices y las maneras en que se mueve por las construcciones sociales. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como parte de la educación y la elaboración histórica de las formas de pensamiento, se nos enseña con cuáles parámetros, en qué condiciones y de qué manera es necesario llevar a cabo las prácticas de convivencia, sea con nosotros mismos o con esos que conforman el gran colectivo de “los demás.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando en la paz de estas prácticas, que llamamos usos y costumbres empieza a gestarse una acción fuera de orden, produce un malestar generalizado, un dolor de cabeza social y dolorosamente individual para el que las aspirinas son un tanto más elaboradas y su ingesta más compleja. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El control, la estructuración y la disposición de actitudes y procederes necesarios para la convivencia, son herencias que, aunque tienen una base biológica, aderezamos con especias crecidas en las disposiciones de los diferentes grupos a los que cada quien pertenece. En este escenario es donde aparece el individuo, ese con valores neuronales diferentes, con rituales propios, con necesidades cognitivas alternas, que inserta distorsiones en las sociedades. Francisco de Goya afirmó terrible y lúcidamente que el sueño de la razón engendra monstruos y Edvard Munch fue uno de tantos artistas que encarnó el aforismo que atormenta el pensamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Desorden Obsesivo/Compulsivo alinea elementos mentales que se expresan materialmente en actitudes frente a los objetos y a la realidad tangible, como exageración, demasía y otros términos exacerbados, y los lleva a formar parte de la cotidianidad de quien los presenta. Es relativamente fácil y común concebirnos como obsesivo-compulsivos, pero para llenar la clasificación tendríamos que cumplir con requisitos menos seductores de lo que imaginamos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Puede resultar incluso atractivo pensarnos con estos matices, pero su complejidad y falta de control simplemente puede imposibilitar la socialización; es cierto que encontramos ejemplos por demás atractivos en personajes más admirados que detestados, las aversiones las guardamos para los ordinarios y grisáceos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La idea de un pensamiento parásito para explicar este tipo de desorden además de evocadora y generadora de poemas resulta por demás clara. A veces uno se pregunta si esa facilidad de producir palabras no nos lleva a conceptualizar de manera simplista, la fascinación que ejercen los sonidos y las imágenes con ellas relacionadas se nos enredan en las figuraciones y los imaginarios empiezan a cambiar de forma y a hacer reaccionar los espacios. Aquí es donde una vez más, el Positivismo entra a determinar las formas y los contenidos, aunque las pertenencias personales puedan guarecerse bajo llave. Tomados de la mano y sonriendo coquetos al orden, los psiquiatras y psicólogos entran entonces en escena. Resulta que la deidad pertinente los colocó en este mundo (y seguramente en otros) para restablecer el equilibrio y hacernos entrar en cintura mental y poder ser parte de nuestros grupos sociales correspondientes. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sabemos de rituales exóticos usados para controlar todo aquello que captura al obsesivo-compulsivo y le produce ansiedad, y es en ellos donde más claramente vemos la problemática asociada. La racionalidad es entonces un elemento fundamental en situaciones que implican este desorden, que de entrada resulta problemático nombrar por su sonoridad caótica. El obsesivo necesita comprender para solucionar, actúa siempre para resolver, y es la personificación de la lucha de contrarios, su obsesión, precisamente, es contrarrestar su idea de caos específico a través de la generación y producción de su contrario; y si bien es cierto que sus acciones son repetitivas e incontrolables, es precisamente su racionalidad y complejidad de pensamiento lo que hace que el primer paso en el tratamiento sea lo actualmente se llama “Psicoeducación”. Y una vez más caemos en la suma de preguntas que endurecen los caminos a las escuelas o los reblandecen y los hacen intransitables: ¿qué tal si dentro del proceso educativo recibiéramos información y formación emocional y psicológica (con prácticas de campo incluidas)?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En este siglo que ya cumple su primera década, la certificación de la Psicología está en proceso de gestación, al menos en los proyectos de psicólogos preocupados y comprometidos precisamente por la sobrepoblación de subdiagnósticos de los más diversos desórdenes, lo cual se detecta en la cantidad de personas inmunes a tratamientos interminables y con formas de pensamiento y corazones fracturados en medio de espacios inmensos, donde la inmensidad se mide por la incapacidad elaborar destinos y voluntades.</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-28931259234033449822010-06-29T07:25:00.001-07:002010-06-29T07:25:17.669-07:00La historia del Héroe de la Patria<div style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: orange;">Por Cristina Hernández Magaña</span></em></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClAGXYKQHI/AAAAAAAAAXE/FWNFUSYRalM/s1600/the-confession-eric-armusik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClAGXYKQHI/AAAAAAAAAXE/FWNFUSYRalM/s400/the-confession-eric-armusik.jpg" width="298" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Dicen que estoy loco, pero no les hagas caso; dicen que tengo esquizofrenia pero yo no soy de esos loquitos de las películas que babean y que los tienen en los manicomios.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Te voy a contar como empezó todo ¿si? Escúchame por favor, no puedo confiar en nadie, solo en ti. Bueno, sé que estás ocupada, pero no tardaré mucho ¿Vale?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ya tiene tiempo de esto, un día por la mañana no quería levantarme, tenía frío, un frío que calaba los huesos y que venía mas de adentro que de afuera de mi cuerpo, levantarme para ir a trabajar fue un triunfo, la tienda donde vendía ropa, la que está afuera del metro Tacubaya !Esa mera! Ese día te juro que se veía más fea que de costumbre y la gente también se veía gacha, así ¡fea! hasta ganas de botar el trabajo me dieron. Había reprobado el examen de admisión a la universidad ¿te acuerdas que quería ir a la universidad? y extrañaba a mis amigos de la prepa, me sentía triste porque el Lalo y el Juanito ya ni me hablaban, ya venía mi cumpleaños, iba a cumplir 20, me acuerdo rebién porque aún escucho a ‘la jefa’ diciendo que ya no era un chiquito: ‘ya es hora de que te portes como hombre y traigas dinero a la casa’, me hubiera gustado celebrar una fiesta pero ‘pus ya ni amigos tenía y Mariana mi chava de la prepa me acababa de terminar. Estaba bien bonita, la hubieras conocido, güerita, delgadita y ‘pus me dejó.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡Ya me voy a apurar!, ¿cómo que esa vieja qué? Pus era mi novia y yo la quería un resto! ese día, cuando salí de la tienda estaba bien triste y algunos chavos afuera de la casa me invitaron una chela y el toque de hierba que ‘el quete’ me invitó me hizo sentir mejor, bien chido!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Al otro día y los siguientes me los pasé tomando cerveza y ‘quemándole las patas al diablo’, cada día era más difícil salir de mi cuarto, lo único que se me antojaba hacer era estar con mis amigos y fumar mariguana, mientras estaba con ellos ya no importaba lo que ‘la jefa’ dijera, o si Mariana ya se estaba cogiendo con otro, me di cuenta que ya no me sentía triste, tampoco tenía razones para reírme, es más ya no sentía nada, no tenía a nadie con quien me interesara hablar y pues tampoco nadie me hablaba.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¿Cómo que tú sí?, ¿Si tú nunca vienes ni me llamas? Bueno, déjame continuar, entonces pues como que oía que alguien me hablaba, así quedito, bien bonito al oído y pues comencé a platicar con mi sombra ¿crees? sí, ¡mi sombra! ¡neta! Mi sombra antes era bien divertida, me hacía reír mucho y me contaba cosas chistosas, pero por las noches la sombra se muere ¿sabías? Si pues como no hay sol, la sombra se muere, entonces cuando el miedo de morir espanta a la sombra ella se vuelve mala, muy mala y cada noche era peor, se volvía más maldita y ahora siempre es bien perversota y siempre me susurra cosas al oído.” </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClAPaAHJZI/AAAAAAAAAXM/XcnQ6xDnVBk/s1600/TooLate.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TClAPaAHJZI/AAAAAAAAAXM/XcnQ6xDnVBk/s400/TooLate.jpg" width="285" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ella también es muy chingona y me explicó cómo Mariana nunca me quiso porque se puso de acuerdo con los de la calle para ponerme un cuatro, ellos, mis propios amigos me quieren envenenar, saben que el presidente de la República me ha encomendado una misión muy importante que hará que el País sea una potencia mundial, ¡Vamos a ser como los gringos! Él me contó el secreto. ¡Oye! ¿Me estas escuchando? Ah, creí que habías colgado.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“El presidente sabe que tengo una inteligencia superior, sabe que soy bien chingón, así que me contó todo y ahora sólo él y yo tenemos el secreto que salvará al país; ellos están celosos, hablan de mí cuando creen que no los escucho pero mi sombra y yo nos reímos de ellos que creen que no sé lo que planean. Mi sombra me dice que debemos partirles su madre antes de que hagan algo, ¡ellos no pueden poner mi misión en peligro! Sé que quizá a la hora de los putazos esto se ponga de a peso y me maten, o con suerte yo me eche a uno primero, pero me los voy a abrochar, mi País merece que corra sangre con tal de que México sea como Estados Unidos ¡vamos a ser bien poderosos!, los secretos que me contó el presidente se irán conmigo a la tumba.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡Que no!, ¡no estoy jugando! Déjame terminar esto es serio.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Mi ‘jefa’ me llevó dizque a un doctor, pero sólo era un espía que quería sacarme información, yo no le dije nada y mi sombra está orgullosa de mí, pero el hombre le dijo algo a ella y ahora ‘la jefa’ está llorando y dice ‘¡no es posible! ¡cómo es que no me di cuenta nunca!’ dicen que estoy loco, que tengo esquizofrenia y paranoide algo, suena bien raro, pero solo lo hacen para ver si le sacan algo a la vieja.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡No!, ¡tú no llores! oye no llores, necesito que sigas escuchando.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Bueno, te decía que mi mamá está llorando y creo que quizá los descubrió, ahora ella sabe de sus planes también; mi sombra me dijo que tal vez ‘la jefa’ también está involucrada en el complot que hay en mi contra. ¡Putos! Todos son unos putos, van a querer darnos una calentada a mi sombra y a mí para sacarnos la verdad, no puedo confiar en nadie, sólo en ti, me acuerdo que cuando era chiquito tú me cuidabas, mi sombra está muy segura de que aunque la torturen, ella no dirá ni una palabra, pero duda mucho que yo pueda soportar la tortura, me dijo que te llamara para despedirme porque esto ya valió verga, opina que es mejor morir por la Patria con honor, a andar de chiva y traicionar la confianza que el presidente ha puesto en mí al contarme su secreto. Es por eso que estoy subiendo a la azotea en este momento.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“¡Escúchame!, deja de chillar y no me interrumpas. Te estoy contando esto para que le digas al presidente que no lo defraudé, tú serás testigo de que nunca traicioné a nadie. Ya llegue a la cornisa.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Gracias hermanita por escucharme, diles que tu hermano fue un héroe de la Patria, tengo que colgar. Adiós.” </div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-55126788951432127212010-06-29T07:25:00.000-07:002010-06-29T07:25:02.960-07:00Por ese mundo de penas que me das tú*<strong><em><span style="color: orange;">Por María Dolores Bolívar</span></em></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoB034jeNI/AAAAAAAAAY0/FLHv1Ccmf3c/s1600/eric-armusik-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoB034jeNI/AAAAAAAAAY0/FLHv1Ccmf3c/s400/eric-armusik-5.jpg" width="293" /></a></div><br />
<strong><span style="color: orange;">Los síntomas de la Depresión:</span></strong><br />
* Súbitos cambios de humor y de conducta.<br />
* Baja o nula autoestima.<br />
* Disfuncionalidad cognitiva y social.<br />
* Falta de sueño o insomnio.<br />
* Pérdida de apetito.<br />
* Baja energía o pérdida total de la energía.<br />
* Cansancio aparejado de poca o nula actividad física.<br />
* Soledad y aislamiento.<br />
<br />
¿Quién de entre nosotros se atrevería a asegurar que no padece de Depresión, así sea leve o en sus estados iniciales? Sin embargo, la Depresión es un mal que se oculta. Muchos no son capaces de reconocer que la padecen y otros, aún reconociéndolo, la esquivan. La Depresión ha sido equívocamente asociada con mujeres o con personas de nivel socioeconómico elevado, cuando en verdad las cifras muestran que este mal aqueja a un 80 por ciento de personas que también padecen pobreza o marginación. La Depresión no es sólo un mal individual, es asimismo un mal social y de impacto mundial. En su extremo más sórdido, ha comenzado a deslizarse por el espectro de las edades hacia la juventud y la adolescencia. Aún en la edad de las ilusiones, la Depresión comienza a hacer estragos, en particular entre aquellos que tienen poco acceso a las oportunidades educativas y laborales.<br />
<br />
<strong><span style="color: orange;">Prestado ni a Dios, Regalado ni al Diablo</span></strong><br />
La mansión de Winchester está localizada en San José, California. Por fuera, nos hace padecer el espejismo de las mansiones victorianas; suntuosas, coloridas, parchadas de estéticas y lujos que uno no puede pasar sin ver. En su interior el mundo se complica; pequeños escalones, puertas condenadas, oscuros pasillos, relojes detenidos, espejos que hablan de una realidad cuajada de miedos. 160 cuartos, 10 mil ventanas, 2 mil puertas, 52 tragaluces, 47 chimeneas, 40 escaleras, 6 cocinas y 3 elevadores conforman ese increíble enigma que se forjó a golpe de martillo, a lo largo de décadas. Sarah Pardee, o Sarah Winchester era su dueña diminuta (4 pies con diez pulgadas o 1.47 metros de altura). Alguna vez considerada hermosa, encantadora e inteligente, Sarah se quedó completamente sola en 1881, a la muerte de su marido, William Wirt Winchester ―quien contrajo tuberculosis, la enfermedad que el diecinueve llevó repetitivamente a la literatura―. Su única hija, Annie, había muerto de marasmo ―mal también distintivo del siglo―. Sarah, purgó la que ella misma creyó ser la condena de la familia Winchester, fundadora de la compañía de rifles que diezmó al Oeste y desangró al Sur de Estados Unidos. La señora Pardee o Winchester tuvo abundancia de dinero y excentricidades, pero la culpa la llevó a vivir en permanente diálogo con los muertos… igualitito que si estuviese, ella misma, muerta. <br />
<br />
La fortuna heredada por Sarah ascendía a 20 millones de dólares, lo que le daba una suma aproximada de mil dólares diarios, cantidad elevadísima al cierre del siglo por el que Sarah transitó dándose a sí misma la misión de aplacar a los espíritus enfurecidos por los estragos causados al mundo por los rifles Winchester. Convencida de ser la víctima de una maldición, Sarah vivió recluida en su laberíntica mansión/prisión, sin permitir a nadie verla ―aún a sus sirvientes, a quienes imponía una infranqueable distancia―. Obsesionada con hablar con los muertos, en sesiones mediante las cuales se dio a sí misma la tarea de purgar los males de su tiempo, hizo construir su mansión sin parar, pues creía que el ruido de martillos, picos y palas ahuyentaría a las ánimas que la asediaban.<br />
<br />
El romanticismo ―tónica y estilo del siglo de Sarah― patentó el rostro de la Depresión. En contraste con la violenta muerte que diezmó al Oeste a bala, puñal o flecha, la muerte de Sarah agregó a la tipificación de la morbidez de época, la tristeza, la incomprensión, la soledad y el olvido. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoB-smfqJI/AAAAAAAAAY8/MZI7RREm9Uw/s1600/Jupiter_Io.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" ru="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoB-smfqJI/AAAAAAAAAY8/MZI7RREm9Uw/s400/Jupiter_Io.jpg" width="400" /></a></div><br />
<strong><span style="color: orange;">Porque es áspera y fea</span></strong><br />
Juana de Ibarbourou fue una escritora uruguaya extraordinaria, cuyos talentos resaltaron aún más por tratarse de una mujer escritora, en un mundo que rara vez las reconoce. Pero aunque se destacó entre los suyos a los cuarenta años e hizo historia siendo leída y reconocida al punto de otorgársele el título de Juana de América (mismo que obtuvo más por su belleza que por sus talentos), murió encerrada en su casa, oculta del mundo que la relegó en el olvido. Muchas, antecesoras o contemporáneas de Juana murieron jóvenes y por propia mano. Dolores Ventimilla de Galindo (1830-1857), Alfonsina Storni (1892-1938) y Alejandra Pizarnik (1936-1972) por dar solamente tres ejemplos.<br />
<br />
La vida y la obra de Ibarbourou se vieron afectadas por los hombres que la rodearon. Un marido abusivo ―Lucas de Ibarbourou―; un amor imposible, veinte años mayor que ella; un hijo ambicioso, a quien dio el nombre de Julio César. Aquella que imaginara su travesía hacia la muerte como un desafío dirigido a Caronte ―“en tu barca seré como un escándalo”― conoció la amarga existencia de La Higuera ―porque es áspera y fea― apartada del mundo, adicta a la morfina y víctima lamentable de medios intelectuales voraces que a menudo se comportan como mafias exclusivas y excluyentes.<br />
<br />
<strong><span style="color: orange;">Fumando espero</span></strong><br />
El fumador evade la realidad. Enciende un cigarrillo, inhala con placer, se inclina hacia atrás y entra, virtud de su imaginación, en algún recuerdo del que echa mano para evadirse de la realidad. Su dependencia del cigarro le impide ver que se envenena poco a poco cada vez que respira esa mezcla mortal de nicotina y tóxicos aleatorios. Fuma para evadirse de aquello que le produce dolor. Fuma para no mirar. A medida en que el tabaco nubla su vista, cierto sentido de bienestar le adormila el dolor que le produce el mundo que le rodea.<br />
<br />
La Depresión, o la ausencia de felicidad ―concebida ésta como energía motivadora de vida― es lo que más escasea actualmente en el planeta. La red social que da a los individuos sentido de pertenencia volviéndolos activos y funcionales, ha sido eliminada casi por completo. Las dependencias surgen cual mecanismo autodefensivo. Los que no fuman, beben, consumen drogas, realizan compras compulsivas o experimentan fobias.<br />
<br />
En principio el ser humano quiere ser feliz y piensa que serlo se asocia a tener éxito y dinero. Para muchas mujeres la felicidad se traduce en un matrimonio bien avenido, una casa y también dinero. La mayoría de mujeres hablan de una boda aunque en verdad hay muchas que, no obstante estar casadas, confiesan no haber alcanzado la meta de la felicidad. Pocas dirán que aceptarían la felicidad por vía de un hombre que no fuese su esposo. Asociada a la libertad, la independencia, el ingreso, el estado civil, el éxito, la pertenencia, el cariño de amigos y familiares o la acumulación de riquezas… la felicidad es el concepto etéreo que más vidas cobra. <br />
<br />
Los antidepresivos sirven para eliminar dolores físicos y anímicos. La Depresión viene siempre acompañada de neuralgias, crisis de estrés, dolencias de orden psicosomático. Los tricíclicos buscan eliminar esos males crónicos, además de controlar la Depresión o la Ansiedad. La dependencia de los antidepresivos se ha vuelto una amenaza latente para millones de personas. Anna Nicole Smith y Heath Ledger murieron a causa de una sobredosis de medicamentos recetados contra la ansiedad y la Depresión. Pero el caso más sonado, el que más intriga, es el de Michael Jackson, quien consumía simultáneamente y bajo la supuesta vigilancia de un doctor, 8 medicamentos de distribución estrictamente vigilada ―Demerol, Dilaludid, Vicodin, Xanax, Soma, Zoloft, Paxil y Prilosec― y cuyos efectos adictivos lo llevaron a la muerte. Por sí solas, cada una de las sustancias recetadas a Jackson en increíbles dosis, lo habrían podido llevar a la muerte. La pregunta que se nos queda es si no habría otro camino para el artista pop que aquel cocktail de drogas de escape. <br />
<br />
<strong><span style="color: orange;">En el sitial del diálogo, violencia</span></strong><br />
El 16 de abril de 2007, en lunes, el joven Seung-Hui Cho se preparó con precisión aritmética y salió al campus universitario de Virginia Tech a matar a 32 personas. Sus acciones mortíferas cimbraron no solamente al apacible poblado de Blacksburg, Virginia ―donde estudiaba Inglés con la esperanza de convertirse en escritor― sino al mundo entero. Cho, de origen coreano, había sido diagnosticado con desórdenes de ansiedad y estrés y había recibido terapia y apoyo en sus años formativos. Nada, sin embargo, a los ojos de su hermana, egresada de una destacada universidad norteamericana, habría podido prepararla para un giro como ése. <br />
<br />
A pesar de las pistas que indicaban tendencia a una personalidad compulsiva, nada habría alertado a las autoridades universitarias para evitar los sangrientos acontecimientos. Para muchos, las leyes que protegen las garantías individuales fueron responsables de que Cho, afectado de estrés y Depresión severas, tuviese acceso a las armas de las que dispuso aquella mañana; pasase inadvertido, pese a los signos que alertaron a algunos de sus profesores; se mantuviese en grado tal de aislamiento, al punto de que su personalidad sufriese al interior del medio educativo ―del que se espera lo contrario― mayor deterioro hacia los extremos que produjeron el lamentable desenlace.<br />
<br />
Algunos piensan que el lunes es un día más desolador que otros; en él perciben un silencio inusualmente sepulcral, o notoriamente más opresor. En la reflexión del comenzar, al inicio de cada semana, creen percibir algunos de los elementos anímicos que llevan al individuo a la toma de medidas extremas. Un lunes de enero de 1979 la joven de 17 años Brenda Spencer arremetió a tiros de rifle de alto calibre contra los chicos que entraban a la escuela situada enfrente de su casa. “No me gustan los lunes”, declaró con desparpajo a la prensa la jovencita que hoy encabeza una larga lista de muertes masivas registradas en escuelas, resultado de la Depresión en jóvenes parcialmente abandonados por sus padres. El lunes, desolador rencuentro con la rutina, para muchos, recibe el nombre “lunes triste”. Pero lejos de quedarnos con la simple correlación entre la Depresión y el día lunes, asumir que la vida cotidiana incide en el ánimo al punto de ejercer un poder letal en algunos, resulta urgente.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoCHH8y15I/AAAAAAAAAZE/y0MhWrxVkug/s1600/Devotion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" ru="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoCHH8y15I/AAAAAAAAAZE/y0MhWrxVkug/s400/Devotion.jpg" width="291" /></a></div><br />
<strong><span style="color: orange;">Detrás de cada gran tragedia</span></strong><br />
José era alcohólico. Desde que el día despuntaba comenzaba a beber, hilando en una misma narrativa larga, interminable, la ilógica existencia que lo expresaba vía el alcohol. José había perdido la esperanza y bebía para no enfrentarse a sí mismo en esa existencia desoladora que se prolongaba por días y noches que ya no conseguía diferenciar.<br />
<br />
Al margen de las cifras ―que son altísimas (una persona de cada cinco o un veinte por ciento de la población) ―, la Depresión se presenta hoy como el mal del milenio. Grave, en sí misma, incide en otras enfermedades y agrava a los pacientes que, sin familia ni incentivo para seguir viviendo, se dejan morir de Cáncer, de SIDA, de Alcoholismo, de Diabetes, de Obesidad. En sus formas extremas ―suicidio, Bipolaridad, Psicopatía― la Depresión está también asociada al conjunto de factores estresantes que tienden a aislar a la persona y volverla frágil, vulnerable. La Depresión es a menudo uno de muchos factores destructivos que aquejan al individuo, junto al Insomnio, el Estrés, el Cansancio, la Disfuncionalidad Afectiva, el Aislamiento, la Soledad. <br />
<br />
José no era excepción en su mundo. Junto a él obraba sobre sus compañeros de trabajo el maleficio de una vida sin estabilidad ni éxitos que daba nombre y rostro a la Obesidad, la Anorexia, la Hipocondría, el desequilibrio emocional. En su versión cotidiana cada uno de los actores de aquella trama sufrían dolorosos desajustes… el silencio auto impuesto, la efusividad, la insatisfacción, las riñas intestinas. Ocasionalmente, salían a flote los rencores jamás resueltos, las rivalidades, los odios, la hostilidad mostrándose como si fuera un puñal que se levantase contra el espíritu de aquellos seres emocionalmente en desbalance con su intelectualidad; con el coeficiente emocional a menos cero, en un ambiente de lumbreras y destacados de las distintas profesiones o expresiones artísticas.<br />
<br />
José se ahorcó. Decidió que su vida no valía ya nada ni para él ni para nadie. En su atropellada decisión, tuvo tiempo de actuar de manera calculada, paso a paso. Eligió el día de su retorno al trabajo luego de un período de descanso; dejó una nota escrita en donde hablaba sobradamente de su insatisfacción. Se alejó de todos y de todo, externando con elocuente silencio cuánto se despreciaba a sí mismo en aquel papel que le impuso una cadena de fracasos, varios reinicios, la certeza que la edad comenzaba a revelarle respecto del futuro al que comenzaba a pisarle los talones.<br />
<br />
<strong><span style="color: orange;">Cifras que hablan</span></strong><br />
Una de cada siete personas en Estados Unidos padece de Depresión, cifra que nos lanza un número de 44 millones de personas (National Health and Nutrition Examination Survey).<br />
<br />
La edad en la que comienza a diagnosticarse “Depresión” en Estados Unidos es, en la actualidad, los doce años.<br />
<br />
La Depresión afecta todas las áreas de la vida de un país, apareciendo entre las tres primeras causas de ausentismo laboral, renuncia, fracaso profesional, muerte prematura, suicidio, disfuncionalidad social. El 80 por ciento de las personas que reportaron padecer Depresión también dijeron padecer disfuncionalidad en el medio laboral o en su vida familiar. <br />
<br />
Asociada con muchas psicopatías, la Depresión crónica influye en la criminalidad, la violencia urbana, las afectaciones compulsivas y el rampante aumento de otras condiciones médicas como la Obesidad, la Anorexia, la Bulimia o las afectaciones cardiopulmonares. La Depresión está también asociada a las psicodependencias afectivas, el abuso de drogas, el abuso de alcohol y otras compulsiones. La mayoría de personas afectadas de Depresión jamás reciben atención médica o asesoría psicológica.<br />
<br />
Se calcula que menos de un treinta por ciento de las personas afectadas de Depresión reciben atención médica. Considerando toda la población afectada de Depresión, solamente un 39 por ciento de personas diagnosticadas con Depresión severa reportan someterse a tratamiento psicológico. Aunque la Depresión es un malestar crónico, tratable, la mayoría de personas la padecen en silencio y jamás se someten a tratamiento. <br />
<br />
*Antigua canción guaraní.Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-57092710961207052652010-06-29T07:19:00.000-07:002010-06-29T07:19:56.325-07:00Ilustraciones por Eric Armusik<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoA_GF1XFI/AAAAAAAAAYs/otSh6H4koxc/s1600/Eric-Armusik.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" ru="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TCoA_GF1XFI/AAAAAAAAAYs/otSh6H4koxc/s400/Eric-Armusik.gif" width="400" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Eric Armusik nació en 1873 y creció en el noreste de Pennsylvania, en la región productora de carbón. Su pueblo natal fue en algún tiempo uno de los lugares de mayor producción de carbón en todo Estados Unidos, pero después de la Gran Depresión cayó en la quiebra. La pequeña comunidad en la que Armusik creció era muy devota y étnicamente diversa. Aunque el joven Eric no tenía acceso a museos o arte público, su pueblo tenía una iglesia en cada calle, y fue dentro de estos edificios donde el futuro pintor tuvo sus primeros encuentros con obras de arte mientras observaba las paredes y los techos de las iglesias de su pueblo los domingos. La tradición del Realismo Académico de las pinturas y las obras de arte religiosas católicas dejaron en él una marca permanente que continúa influenciando su trabajo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Eric demostró su talento desde muy temprana edad, a los 10 años de edad ganó un concurso de arte llamado “Por qué me gusta vivir en el Valle de Wyoming”, que incluía estudiantes de todas las escuelas de alrededor. Su dibujo de su casa de Swetland se exhibió en el edificio Franklin First Federal en el centro de Wilkes Barre. Su talento le permitió ganar numerosos concursos y en 1990 fue condecorado por su Contribución a las Artes por la Universidad de Wilkes, donde fue alumno de su Upward Bound Program. En 1991, Eric se inscribió en la Universidad del Estado de Pennsylvania State, donde se recibió con un grado de B. F. A. en Pintura, con una especialidad (minor) en Historia del Arte enfocado a Arte Barroco. En 1995 recibió la beca Margaret Giffen Shoenfelder Memorial Scholarship for the Arts y terminó el último semestre de su especialidad (minor) en Historia del Arte en Todi, Italia. Durante sus clases de arte aprendió de las pinturas originales, la arquitectura, y las esculturas de grandes maestros como Miguel Ángel, Bernini, Caravaggio, Rubens y Donatello. La rara oportunidad de estudiar las obras maestras de pintores barrocos como Caravaggio y Artemisia Gentileschi tuvo un gran impacto sobre la calidad de su obra y le ayudó a dirigir la inspiración que experimentó de niño. Después de años de aprendes las técnicas de los viejos maestros Eric aplicó sus habilidades en su estudio de Filadelfia y se convirtió en un artista realista de renombre internacional trabajando para el estudio de Nelson Shanks, Studio Incamminati. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A sabiendas de la dificultad que los aspirantes a artistas enfrentan al buscar entrenamiento en el arte de dibujo y puntura clásica, Eric fundó más tarde el Studio of Eric Armusik, una pequeña escuela atelier de dibujo y pintura. El programa de Armusik está basado en los métodos de enseñanza de los grandes maestros y los ateliers franceses del Siglo 19 Los estudiantes dibujan y pintan completamente de modelos vivos sin el uso de fotografías y aprenden a crear obras de arte dramáticas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El trabajo de Eric se ha exhibido en galerías y museos como el Salmagundi Art Club en Nueva York, el Allentown Art Museum, el Phillip and Muriel Berman Art Museum, en Ursinus College; en los Monsoon Galleries, en el Hoyt Institute of Fine Arts, en el State Museum of Pennsylvania y en el Reading Public Museum, por mencionar algunos. En 2003, Eric fue seleccionado para representar a Estados Unidos en Florencia, Italia, durante la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo, donde exhibió varias de sus obras. Su trabajo forma parte de colecciones permanentes en el Trenton City Museum, el Lehigh Valley Hospital y varias colecciones privadas. </div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-49902135479687394212010-06-18T13:48:00.000-07:002010-06-18T17:49:18.662-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvbmHHgsKI/AAAAAAAAAW8/eIRRMQTR-NI/s1600/20070426105934-soledad-aragon2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvbmHHgsKI/AAAAAAAAAW8/eIRRMQTR-NI/s400/20070426105934-soledad-aragon2.jpg" width="393" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Modificaciones corporales:</b> una cartografía por trazar</span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-41332177027347552692010-06-18T13:15:00.000-07:002010-06-18T17:54:35.346-07:00<div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;">Es inútil buscar “naturaleza” en el ideal de belleza, ya que ésta siempre exige alguna forma de mutilación</span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-34224809726034245242010-06-18T13:14:00.000-07:002010-06-18T18:04:31.522-07:00La Belleza: Una esclavitud monsturosa<div style="color: orange;"><b><i>Por Karini Apodaca</i></b></div><div style="color: orange;"><b>La belleza es una apreciación subjetiva y temporal. No se define, se reconoce</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvS2tGKanI/AAAAAAAAAV0/gxs1jyttXmA/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvS2tGKanI/AAAAAAAAAV0/gxs1jyttXmA/s400/3.jpg" width="318" /></a></div><span style="color: #351c75;"><br />
</span><br />
<div style="color: orange; text-align: right;"><i>El cuerpo habla incluso </i></div><div style="color: orange; text-align: right;"><i>cuando uno no quiere que hable.</i> </div><div style="color: orange; text-align: right;">Pierre Bourdieu</div><br />
<div style="text-align: justify;">La modificación corporal se observa en la mayoría de los pueblos del mundo sin importar geografía o momento histórico, es una constante en las culturas y en muchos casos, un sinónimo de civilización. Las transformaciones del cuerpo están impuestas en el Ser Humano como algo natural, cotidiano y normal, al someterlo a diferentes cambios, ya sea por razones tradicionales, costumbristas o por los cánones de belleza propios de la comunidad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En la actualidad, hombres y mujeres buscamos insistentemente métodos y recursos económicos para alcanzar la perfección de nuestra anatomía. Las transformaciones en la intimidad y estilos de vida giran en torno a este obsesivo propósito por conseguir una apariencia lo más apegada al modelo de perfección en boga. Al igual que las niñas en China toleraban estoicamente un proceso de hasta seis años para deformar sus pies y así acceder a una vida feliz, o por lo menos, con más posibilidades de casarse con un hombre rico, todos aspiramos la perfección física. Obedeciendo una programación cultural, alteramos la superficie hasta conformarla a los ideales estéticos, sociales y eróticos, creyendo que estas modificaciones nos darán un giro de tuerca completo, que cambiarán nuestra vida y que sus océanos de incertidumbre se evaporarán.</div><br />
<div style="color: orange;"><b>Naturaleza versus cultura</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvS-JhrJaI/AAAAAAAAAV8/obc338LWF-E/s1600/giorgio_dechirico_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" qu="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvS-JhrJaI/AAAAAAAAAV8/obc338LWF-E/s400/giorgio_dechirico_5.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="color: orange; text-align: right;"><i>Una cara bonita es un regalo del cielo, un par de pies bonitos es trabajo mío.</i></div><div style="color: orange; text-align: right;">Adagio chino</div><br />
<div style="text-align: justify;">Hasta 1911 era común en China el término lirios o pies vendados, forma poética para referirse a la mujer a la que, durante la infancia, le habían modificado los pies con el propósito de tornarla estéticamente grácil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">De esa costumbre, poco entendida por los occidentales de hoy, no se conoce el origen exacto; se sabe que las bailarinas de palacio en el siglo 10 fueron las primeras en vendar sus pies con cintas de seda con la finalidad de acentuar sus delicados movimientos. Más adelante, las clases altas adoptaron esta novedad estética y en el siglo 16 la práctica se popularizó por el territorio chino y en todas sus clases sociales.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los intentos de la dinastía Manchú por erradicar tan especial ritual de belleza fueron inútiles. Con el tiempo, el significado de realzar la gracia del movimiento derivó en una forma de restricción de los mismos, adaptándose el ritual a los preceptos femeninos defendidos por Confucio: vida doméstica, virtud, maternidad y trabajo manual. Fue la revolución la que puso fin a esa costumbre.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La deformación de pies pronto se convirtió en el símbolo máximo de belleza y erotismo; el dolor diurno quedó justificado con la probabilidad del placer nocturno.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al verse limitadas las mujeres chinas desde niñas para moverse, esta práctica se consideró como un instrumento de opresión masculina. Dorothy Ko, en una serie de conferencias acerca de <i>El erotismo en China</i>, explica que “la dominación masculina sobre la mujer a través del vendaje de los pies es una razón importante, más no suficiente, para explicar que esta práctica se mantuviese durante mil años”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En este contexto, existen al menos tres razones para la práctica del vendaje: La actitud china hacia el sexo y el placer derivado de él, los pies vendados como símbolo de feminidad y el estatus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Del análisis de las pinturas del libro de arte erótico chino <i>Dreams of Spring</i>, Ko establece como la posible razón de la perpetuación de esta costumbre por tantos años el hecho de que “en China el sexo es visto como una fuente regeneradora de la naturaleza y el placer sexual femenino como un elemento clave para alargar la longevidad del hombre y esto es muy distante de la concepción católica de la sexualidad”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En este entorno natural destaca la importancia de la ropa interior en la mujer y sus zapatos, los cuales nunca se quitará en presencia del hombre ni siquiera durante el acto sexual: “La naturaleza no es tan bonita como la cultura”, enfatiza Ko. El vendaje es una manera de rehacer el cuerpo para esconder la naturaleza y así despertar la imaginación erótica de lo oculto y lo prohibido.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Además de los motivos eróticos, Ko sostiene que "los chinos dan mucha importancia a cubrir los cuerpos con ropa porque ésta es una de las diferencias entre el ser humano y el animal". A su vez, la ropa, las joyas y muy especialmente los zapatos se convierten en símbolos de status, por la calidad de los materiales y la minuciosidad de los bordados; y de feminidad, ya que en el pensamiento chino la diferencia de género no es tanto biológica como cultural.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En ese territorio de Asia había toda una taxonomía de los pies. Se les llamaba lotos dorados sí medían 3 pulgadas; lotos plateados, si tenían una longitud de 4 pulgadas, y de hierro, si medían más. Los pies se convirtieron en objeto de devoción y del mismo modo sucedió con los zapatos.</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Si deseas conocer el procedimiento de ésta modificación entra a este </span><a href="http://amargodondelabelleza.blogspot.com/2007/07/tres-pulgadas-de-lotos-dorados.html"><span style="font-size: x-small;">sitio.</span></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange;"><b>Cirugía cosmética, los nuevos lirios</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvTc8ZHeqI/AAAAAAAAAWE/2Oya1gH40T4/s1600/giorgio-de-chirico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvTc8ZHeqI/AAAAAAAAAWE/2Oya1gH40T4/s400/giorgio-de-chirico.jpg" width="332" /></a></div><br />
<div style="color: orange; text-align: right;"><i>Lo bello es el comienzo de lo terrible que los humanos podemos soportar.</i></div><div style="color: orange; text-align: right;">Rainer María Rilke</div><br />
<div style="text-align: justify;">Los cánones de belleza artificial inalcanzables aún existen, procedimientos quirúrgicos más complejos que la deformación en pies están en boga, una inseguridad alimentada a diario por el Dios Mercado con nuevos cosméticos, como tratamientos con bisturí, dietas, ejercicios y moda invaden nuestra cotidianidad con la promesa de la perfección. La cirugía cosmética comienza cuando las personas identifican en su aspecto físico un problema que desean corregir cambiando su exterior para ponerlo en armonía con el interior; el problema reside en lo subjetivo que puede llegar a ser el concepto personal de la imagen corporal, en su contenido informativo, perceptivo y afectivo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El término “cirugía plástica” proviene de la palabra griega <i>plastikos</i>, que significa reconstruir, moldear, modelar o crear. Dentro de la disciplina de la cirugía plástica se encuentra la estética o cosmética, que representa un uso particular de la especialidad y que centra su capacidad operativa en la corrección de algunos rasgos morfológicos no aceptados o no compatibles por los pacientes con los cánones de belleza mediáticos en una cultura determinada.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En el afamado texto<i> The Beauty Myth</i>, Naomi Wolf señala que vivimos en carne propia la “Era quirúrgica moderna”. Afirma, asimismo, que los sistemas digitales han creado modelos de belleza post-humanos, lo que hace que de alguna forma el imaginario individual se desplace hacia los llamados extremos de la belleza.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cabe reflexionar sobre la forma adecuada de categorizar y nombrar a esta nueva adicción a las cirugías estéticas y el exhibicionismo asociado, en el que las personas generalmente adineradas y famosas pretenden reinventarse a y cambiar continuamente la apariencia mediante rinoplastias, lipoesculturas, implantes de mentón, de mejillas, estiramientos faciales y hasta coloración de la piel. Adinerados y famosos se someten continuamente a transformaciones quirúrgicas, a veces grotescas y estrafalarias, como implantes excesivos de silicona en los labios, senos y pómulos, entre otros, sin olvidar la aplicación intradérmica de botox, ácido hialurónico y biopolímeros al menos cada cuatro meses.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En muchos casos no desean ocultar sus rasgos sino resaltarlos. Es así como la estética del momento sigue al pie de la letra las tendencias de la globalización. Se producen constantemente oleadas novedosas de apariencias impactantes, se impulsan categorías estéticas particulares provenientes de las nociones de lo caótico y lo monstruoso, tales como la inestabilidad, lo dinámico, lo imprevisible, la indecisión en las formas; la turbulencia, la discontinuidad, lo aleatorio, el bricolaje y lo amorfo. Se habla de una teratología imperante (del griego tera: monstruosidad) que nos ubica en las nomenclaturas estéticas del feísmo y lo grotesco. Se rompe la norma clásica y la rigidez tradicional del juicio de valor estético y se origina la desmesura, lo informe y lo imprevisible.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvTitHqggI/AAAAAAAAAWM/C-uEHakvwJQ/s1600/951735-1181811.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" qu="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvTitHqggI/AAAAAAAAAWM/C-uEHakvwJQ/s400/951735-1181811.jpg" width="400" /></a></div>En los años recientes hemos presenciado el nacimiento de una nueva industria del embellecimiento, en la que se hace hincapié en la magnificación de nuestras características sexuales, siendo así entendible el furor por agrandar mamas, glúteos y penes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><b>Mamoplastia de aumento</b></div><div style="text-align: justify;">El implante de pecho es una prótesis usada en cirugía estética para aumentar el tamaño de las mamas (lo que se conoce como aumento de pecho o mamoplastia de aumento). El incremento de volumen de la mama no fue una técnica fiable sino hasta 1962, cuando Cronin y Gerow idearon los primeros implantes mamarios y cuya premisa desembocó en Dow Corning, empresa destacada por ser la suministradora global de siliconas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, en 1992 hubo una alarma por las prótesis de silicona a las que se culpó de inducir enfermedades autoinmunes; aunque posteriormente se demostró que las afirmaciones eran infundadas. Las acusaciones tuvieron como resultado que hoy en Estados Unidos sólo estén autorizadas las prótesis rellenas de suero salino. Los implantes de gel de silicona han demostrado su inocuidad y se hallan autorizados por las autoridades sanitarias en la Comunidad Europea, además de contar entre sus atributos otorgar una apariencia “más natural”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Las indicaciones clínicas para el uso de injertos de seno suelen ser para la reconstrucción de mamas y para otras anormalidades que afectan la forma y el tamaño de las mismas. Sin embargo, vemos que las razones más comunes para la intervención son meramente cosméticas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El aumento de senos puede hacerse de varias formas, él medico determina cuál es la mejor, dependiendo del paciente. Durante la cirugía, el médico coloca implantes ya sea de solución salina o siliconas. Generalmente se hace una incisión en la parte inferior de la aureola para disimular la cicatriz del procedimiento. Si bien existen otras formas de introducir los implantes mamarios, ésta es la más común.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La fase post-operatoria suele llevar unas cuantas horas en el hospital y el paciente evitará cargar objetos pesados o hacer cualquier tipo de esfuerzo en las siguientes dos semanas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La mayoría de las pacientes reincide en este procedimiento porque generalmente en la primera intervención solicita implantes más pequeños de lo que realmente desea.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><b>Faloplastia</b></div><div style="text-align: justify;">Se entiende por faloplastia cualquier procedimientos que se utiliza para la reconstrucción funcional o estética del pene, siendo la más frecuente la de crecimiento en longitud y grosor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Durante esta operación se libera el ligamento suspensorio del pene mediante una incisión en la parte superior del tallo, obteniendo así una mayor proyección de los cuerpos cavernosos hacia adelante. Por medio de cánulas finas se realizan múltiples túneles en la extensión del pene para introducir material de relleno, que por lo general es grasa del mismo paciente. El aumento máximo que puede obtenerse es de entre 2 y 3 centímetros con respecto al tamaño original.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El periodo post-operatorio es de 24 horas como máximo y el paciente podrá reincorporarse a sus actividades cotidianas en dos días; se recomienda abstención sexual durante las dos primeras semanas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La imagen corporal es como una huella digital, es un estado mental que se desarrolla desde el nacimiento y que es influenciada por factores históricos (aquellos que han ido dando forma a la manera percibir nuestra apariencia) y por factores actuales (aquellos relacionados con las vivencias diarias), que determinan cómo nos sentimos, pensamos y actuamos respecto a nuestra apariencia.</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-6771870467241058012010-06-18T12:59:00.000-07:002010-06-18T17:56:12.941-07:00Dos dedos<div style="color: orange;"><b><i>Por Óscar Garduño Nájera</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvQABTDGQI/AAAAAAAAAVs/Kll180fQ1YA/s1600/20070918001625-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="http://1.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvQABTDGQI/AAAAAAAAAVs/Kll180fQ1YA/s400/20070918001625-1.jpg" width="273" /></a></div><br />
Te voy a contar una historia: <br />
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<div style="text-align: justify;">Tengo en mis manos tres fotografías y de alguna manera te tengo a ti (y a la vez a mí me tienen las tres fotografías). Ahora estiro los brazos hasta que las yemas de mis dedos tocan tus caderas y recorren los aeropuertos de tu piel mientras los aviones de tus pensamientos despegan sin contratiempo alguno; un corazón dentro de un molcajete da instrucciones de vuelo y de aterrizaje. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y cuando desciendo por las primeras curvas te estremeces y estremeces aún más las alas de mis aviones que son meras extensiones de lo que tú dices cuando estás a solas, o de lo que haces con dos dedos, o de lo que siempre has querido hacer (niña perversa). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tu cuerpo tiembla ligeramente como una nube deforme que un buen día se encuentra extraviada de las demás porque la han echado del pueblo de las nubes por tener truenos de pensamientos, rayos frente a los demás; rebeldía insólita en un lugar donde las más rebeldes son acaso las que pintan sus rostros de gris o de negro. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Me detengo por un instante y repaso la historia: el eco de mis palabras llena de sombras mi (¿o tu?) habitación. Bebo entonces de tu respiración agitada (¿huracanada?) y los dos nos transformamos en viento. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abres la boca en forma de círculo, soplas y los dos salimos expulsados por una rendija de la ventana de tu recámara, donde hasta hace unos minutos estabas recostada en la cama pensando cómo una mujer puede hacer el amor en la soledad de sus piernas abiertas, ropa interior negra y pezones hinchados de sol. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pasamos por una ciudad miniatura y me dices que si cierro los ojos puedo volar mejor. Tengo miedo a las alturas y no atino más que a agarrarme de tus manos, mientras tratas de meterme entre tus piernas, temiendo, quizás, una posible caída. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por fin consigo entrar y juego con tus vellos erizados por un soplo que viene desde lejos; sonríes con sonrisa de nube y dejas caer en mis labios agua, un líquido aire que emana de ti; me pego más a tus piernas de vapor mientras en las alturas hacemos piruetas; seguramente abajo alguien nos está mirando y seguramente, de contar con alas, lo invitaríamos al cóctel que nos brinda el instante de la desolación. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero no.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tú dejas escapar el líquido, yo intento mojar mi cuerpo y los dos somos como abejas distraídas en busca de un panal. Damos vueltas y nuestros cuerpos de aire se mezclan con suspiros. Me separo un poco de ti y te miro desde lejos. Luces como una fotografía en medio de las nubes y en cuanto quiero correr tras de ti desapareces y vuelves a aparecer metros adelante, lejos de mí.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tendida en la cama solitaria y tu ropa interior negra. Llueve y las ventanas se empañan. Alcanzo a ver antes de desaparecer cómo dos dedos se pierden dentro de ti.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Te voy a contar una historia:</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-14992209865771664842010-06-18T12:56:00.001-07:002010-06-18T17:56:30.448-07:00<div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;">El sistema en el que nos encontramos sumergidos implanta estereotipos a seguir y la gente los adopta, sin saber las consecuencias que pueden acarrear.</span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><i><span style="font-size: large;">Norelyz Sánchez y Jackeline González</span></i></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-78257414946483110562010-06-18T12:55:00.000-07:002010-06-18T17:57:16.045-07:00Circunsición ¿Cuestión de rutina?<div style="color: orange;"><b><i>Por Lydia Álvarez-Camacho</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvPHIkCQsI/AAAAAAAAAVc/3Owhi37oY3k/s1600/De_Chirico_-_Cavalli_in_riva_al_mare.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" qu="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvPHIkCQsI/AAAAAAAAAVc/3Owhi37oY3k/s400/De_Chirico_-_Cavalli_in_riva_al_mare.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Soy de familia de diabéticos, lo que no sería un gran problema si no fuéramos también tercos y orgullosos. Más de una vez hemos vivido la terrible situación de que por el descuido de una herida en los pies, un miembro de la familia se enfrenta a una amputación. Fue mucho más radical en el caso de mi abuela paterna que en el de mi abuela materna, pero en ambos hubo llanto, tristeza y duelo por esa parte del cuerpo que ya no estaba más.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando el prepucio de un varón no se desarrolla correctamente, es posible que sea necesario amputarlo. Sin embargo, en este caso rara vez los involucrados lloran, se sienten tristes o se permiten un periodo de duelo. Se considera que un hombre que se hace la circuncisión no pierde nada en realidad. ¿No es cierto que mucha gente lo hace incluso sin ninguna necesidad médica, por razones religiosas o culturales?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Algunas religiones, como la hebrea, prescriben la circuncisión de todos los varones, como una forma de marcar su pertenencia a la comunidad. La razón de fondo es debatible, pero Maimónides, un famoso rabino medieval, en su libro “Guía de Perplejos”, establece que el propósito es un perfeccionamiento moral, una forma de evitar el excesivo disfrute de la sexualidad, reduciendo la sensibilidad del pene. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La reintroducción moderna de la circuncisión tiene propósitos similares. Durante el siglo 19, los médicos la prescribían como remedio contra el “auto-abuso”; es decir, la masturbación, la cual se creía que provocaba neurosis e incluso la locura. Ya entrado el siglo 20, el Dr. John Harvey Kellogg, inventor del cereal para el desayuno, la recomendaba también, agregando que debía hacerse sin anestesia para que fuera conectada con la idea de un castigo y surtiera su efecto moral completo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es un enigma cómo fue que mucho tiempo después de que la masturbación empezó a verse bajo una luz más positiva, la práctica de la circuncisión persistió. Algunos creen que se debe al hecho de que los varones no son muy propensos a percibirse como víctimas. Si a ellos les habían hecho la circuncisión, debía ser algo bueno y si era bueno debían hacérselo a sus hijos. Los que proponen esta versión, la apoyan con el hecho de que, por lo general, en las familias donde la tradición se interrumpe, es por intervención de la madre, no del padre. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hoy en día los pediatras están obligados a aclarar a los padres que la circuncisión rutinaria no es necesaria y que las medidas de higiene básicas son suficientes en la mayoría de los casos pero, por lo regular, los médicos no se niegan a practicarla si los padres lo solicitan porque la costumbre es difícil de romper. Por poner un ejemplo, en la comunidad judía las consecuencias de pasar por alto este ritual pueden ir desde la ruptura con familiares cercanos hasta el ostracismo total por parte de la comunidad. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvPO0B-jXI/AAAAAAAAAVk/728CWQ_1neU/s1600/giorgio_de_chirico_cavalli_in_riva_al_mare_1927_28_sqlarge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_rJPzYTLSCOg/TBvPO0B-jXI/AAAAAAAAAVk/728CWQ_1neU/s400/giorgio_de_chirico_cavalli_in_riva_al_mare_1927_28_sqlarge.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En esta situación de gran presión, no se esperaría que los padres judíos decidieran romper bruscamente con la tradición; sin embargo, actualmente ya hay una pequeña minoría que sí lo hace. Unidos por medio de foros de Internet, han decidido adaptar sus creencias religiosas a sus nuevas convicciones, y cambiar el tradicional <i>bris milah</i>, por el llamado <i>bris shalom</i>, una fiesta de bienvenida sin circuncisión. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si eso ocurre en la comunidad judía, no es de extrañarse que los grupos “intactistas”, como se les ha denominado, se hayan multiplicado en años recientes. Organizaciones como <i>Intact America</i>, <i>NO HARMM</i> y <i>NO CIRC</i> se oponen rotundamente a cualquier modificación genital que no sea realizada por razones estrictamente médicas. Esto incluye tanto las circuncisiones rutinarias, como la mutilación ritual de los órganos femeninos y también las operaciones de reasignación de sexo no consentidas. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Algunas feministas se muestran ofendidas de que se compare la circuncisión con otras operaciones mucho más radicales en donde el daño a la función sexual es evidente. Sin embargo, aunque es verdad que los hombres circuncidados pueden tener una vida sexual muy satisfactoria, los intactitas afirman que lo suyo es una cuestión de principio y que una persona no debería ser obligada a renunciar ni siquiera a un ápice de su potencialidad sexual sin una buena razón para ello.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Además, los estudios sobre la anatomía del prepucio y sobre cuál es su función en la respuesta sexual son muy nuevos. La difusión de estas investigaciones tiene el propósito de evitar que los médicos prescriban la operación con tanta frecuencia y que consideren detenidamente todas las opciones posibles, como lo harían sin duda en el caso de la amputación de una mano o un pie.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hoy en día, incluso algunas circuncisiones terapéuticas tienen alternativas, como lo son la frenuloplastia o la prepucioplastia, que, por el momento siguen siendo opciones bastante costosas, y es difícil conseguir a tiempo un cirujano entrenado, aunque es posible que esto cambie en un futuro cercano.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Todo lo comentado hasta este punto puede proporcionar elementos para una decisión más razonada de los padres que están considerando la circuncisión. Sin embargo, para los hombres a quienes ya se le realizó la operación, la misma información no les serviría de mucho. No obstante, también hay buenas noticias para ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para aquellos varones que no se sienten contentos con su circuncisión, ya existe la opción de la restauración del prepucio. El tratamiento es caro y bastante largo, pero a pesar de todo, hay muchos que han optado por restaurar su prepucio. Existe incluso un grupo, la <i>Nacional Organization of Restoring Men</i> (NORM), que da apoyo psicológico y emocional para hombres que están considerando la restauración.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para mayor información:</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.jewishcircumcision.org/">http://www.jewishcircumcision.org/</a> Centro Judío de Información Sobre la Circunsición</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://intactamerica.org/">http://intactamerica.org/</a> Intact America</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.noharmm.org/">http://www.noharmm.org/</a> NO HARMM</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.nocirc.org/">http://www.nocirc.org/</a> No CIRC</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.cirp.org/library/anatomy/">http://www.cirp.org/library/anatomy/</a> Anatomía del prepucio</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.norm.org/" style="color: orange;">http://www.norm.org/</a><span style="color: orange;"> </span>NORM</div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7808846784211405113.post-67751549920943273532010-06-18T12:42:00.000-07:002010-06-18T17:58:34.896-07:00<div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;">La estética corporal y las intervenciones en el propio cuerpo son formas de hablar de algo más que un gusto estético; se refieren a miedos, esperanzas, indican luchas, creencias; los jóvenes por medio de su cuerpo parecen haber encontrado un nuevo idioma. </span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i>Rossana Reguillo</i></span></div>Mundana Magazine/Suplemento de OPERAmundihttp://www.blogger.com/profile/05803688636906288352noreply@blogger.com0